حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ زِيَادٍ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَاهُ الْمُغِيرَةَ، يَقُولُ عَدَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مَعَهُ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَعَدَلْتُ مَعَهُ فَأَنَاخَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَتَبَرَّزَ ثُمَّ جَاءَ فَسَكَبْتُ عَلَى يَدِهِ مِنَ الإِدَاوَةِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثُمَّ حَسَرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ فَضَاقَ كُمَّا جُبَّتِهِ فَأَدْخَلَ يَدَيْهِ فَأَخْرَجَهُمَا مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ فَغَسَلَهُمَا إِلَى الْمِرْفَقِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ تَوَضَّأَ عَلَى خُفَّيْهِ ثُمَّ رَكِبَ فَأَقْبَلْنَا نَسِيرُ حَتَّى نَجِدَ النَّاسَ فِي الصَّلاَةِ قَدْ قَدَّمُوا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَصَلَّى بِهِمْ حِينَ كَانَ وَقْتُ الصَّلاَةِ وَوَجَدْنَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ وَقَدْ رَكَعَ بِهِمْ رَكْعَةً مِنْ صَلاَةِ الْفَجْرِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَفَّ مَعَ الْمُسْلِمِينَ فَصَلَّى وَرَاءَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الرَّكْعَةَ الثَّانِيَةَ ثُمَّ سَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي صَلاَتِهِ ‏.‏ فَفَزِعَ الْمُسْلِمُونَ فَأَكْثَرُوا التَّسْبِيحَ لأَنَّهُمْ سَبَقُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِالصَّلاَةِ فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُمْ ‏"‏ قَدْ أَصَبْتُمْ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ ‏"‏ قَدْ أَحْسَنْتُمْ ‏"‏ ‏.‏
Traduction
Rapporté par Abou Moussa al-Ash’ari

Negus a présenté au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) deux chaussettes noires et simples. Il les mit ; Puis il fit ses ablutions et les essuya.

Musaddad a rapporté cette tradition de Dulham b. Salih.

Abou Dawoud a dit : « Cette tradition a été racontée par les habitants de Bassorah seuls.

Comment

Purification (Kitab Al-Taharah) - Sunan Abi Dawud 155

Cette narration de Sunan Abi Dawud décrit un incident où le Négus (souverain d'Abyssinie) a offert au Prophète Muhammad (ﷺ) deux simples chaussettes noires, après quoi le Prophète les a portées et a effectué les ablutions, en essuyant dessus au lieu de les retirer.

Commentaire savant sur l'essuyage sur les chaussettes

La permission d'essuyer sur les chaussettes en cuir (khuffayn) est établie dans les traditions authentiques, mais cette narration particulière concerne les chaussettes en tissu ordinaires. Les savants classiques diffèrent dans leur interprétation : certains juristes hanafites et hanbalites permettent l'essuyage sur tout type de chaussettes qui remplissent certaines conditions (épaisseur, durabilité et couverture de la zone obligatoire), tandis que les savants chafi'ites et malikites le restreignent généralement aux chaussettes en cuir spécifiquement.

La condition pour essuyer sur les chaussettes est qu'elles doivent être mises en état de pureté, et l'essuyage est valable pour un jour et une nuit pour les résidents, ou trois jours et nuits pour les voyageurs. L'essuyage est effectué sur la surface supérieure des chaussettes avec les mains mouillées.

Analyse de la chaîne de narration

La remarque d'Abu Dawud que cette tradition a été rapportée uniquement par les gens de Bassorah indique qu'elle a une chaîne de transmission limitée. Bien que les principaux narrateurs soient dignes de confiance, la nature solitaire de ce rapport la place dans la catégorie des hadiths qui nécessitent un examen attentif. Certains savants la considèrent comme une narration faible, tandis que d'autres l'acceptent comme preuve pour l'application plus large de l'essuyage sur divers types de couvre-pieds.

Application juridique pratique

En termes pratiques, la majorité des savants classiques ont exercé la prudence et ont maintenu la position que l'essuyage n'est permis que sur les chaussettes en cuir. Cependant, certains savants contemporains, considérant les chaussures modernes et le principe de faciliter les difficultés, ont étendu la règle aux chaussettes épaisses qui empêchent l'eau de pénétrer et remplissent les autres conditions. Le chercheur de connaissance doit suivre la position de son école de jurisprudence qualifiée dans cette affaire.