Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le délai pour essuyer les chaussettes pour un voyageur est de trois jours (et trois nuits) et pour un résident, il est d’un jour et une nuit.
Abou Dawoud a dit : Une autre version ajoute : Si nous lui avions demandé de prolonger (la période d’essuyage), il aurait prolongé.
Purification (Kitab Al-Taharah) - Sunan Abi Dawud 157
Le Prophète (ﷺ) a dit : La limite de temps pour essuyer les chaussettes pour un voyageur est de trois jours (et trois nuits) et pour un résident, c'est un jour et une nuit.
Abu Dawud a dit : Une autre version ajoute : Si nous lui avions demandé de prolonger (la période d'essuyage), il l'aurait prolongée.
Commentaire Savant
Ce hadith établit la concession légale (rukhṣah) d'essuyer les chaussettes en cuir (khuffayn) pendant les ablutions, ce qui remplace le lavage des pieds. La distinction entre voyageur et résident démontre l'adaptation pratique de l'Islam aux différentes circonstances.
La période de trois jours pour les voyageurs reflète la reconnaissance de leurs difficultés et de leur accès limité à l'eau. La période d'un jour pour les résidents maintient la propreté tout en offrant de la commodité.
La narration supplémentaire mentionnant une extension potentielle indique la nature miséricordieuse du Prophète et la flexibilité inhérente à la loi islamique lorsqu'un besoin réel se présente, bien que les périodes établies restent la pratique normative.
Les savants conviennent que cette concession s'applique uniquement lorsque les chaussettes sont portées après une ablution complète et restent intactes, couvrant la zone requise du pied. L'essuyage est effectué sur la surface supérieure des chaussettes lors des ablutions ultérieures.