Yahya ibn Ma'in nous a rapporté, Amr ibn ar-Rabi' ibn Tariq nous a rapporté, Yahya ibn Ayyub nous a informé, d'après Abd ar-Rahman ibn Razin, d'après Muhammad ibn Yazid, d'après Ayyub ibn Qatan, d'après Ubayy ibn Imarah — Yahya ibn Ayyub a dit : Et il avait prié avec le Messager d'Allah (ﷺ) vers les deux Qiblas — qu'il a dit : « Ô Messager d'Allah, puis-je essuyer sur les chaussons en cuir ? » Il répondit : « Oui. » Il demanda : « Pour un jour ? » Il répondit : « Pour un jour. » Il demanda : « Et pour deux jours ? » Il répondit : « Et pour deux jours. » Il demanda : « Et pour trois jours ? » Il répondit : « Oui, et aussi longtemps que tu le souhaites. »
Abou Dawoud a dit : Ibn Abi Maryam al-Masri l'a rapporté d'après Yahya ibn Ayyub, d'après Abd ar-Rahman ibn Razin, d'après Muhammad ibn Yazid ibn Abi Ziyad, d'après Ubadah ibn Nusayy, d'après Ubayy ibn Imarah, qui y a mentionné : « ...jusqu'à atteindre sept. » Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Oui, et selon ce qui t'apparaît. »
Abou Dawoud a dit : Il y a eu divergence dans sa chaîne de transmission (isnad) et elle n'est pas forte. Ibn Abi Maryam et Yahya ibn Ishaq as-Sailahini l'ont rapporté d'après Yahya ibn Ayyub, et il y a eu divergence dans son isnad.
Purification (Kitab Al-Taharah) - Sunan Abi Dawud 158
Le hadith aborde la permission d'essuyer sur les chaussettes en cuir (khuffayn) pendant les ablutions, une concession importante dans les lois de pureté rituelle islamique qui démontre la considération de la Shariah pour la facilité pratique.
Analyse textuelle et décision juridique
L'échange initial établit une période minimale d'un à trois jours pour l'essuyage sur les chaussettes, tandis que la version étendue mentionne sept jours. La réponse finale du Prophète "aussi longtemps que vous le souhaitez" indique qu'il s'agit d'une concession (rukhsah) non liée par des limites temporelles strictes, à condition que les chaussettes restent pures et intactes.
Les savants classiques ont interprété cela comme établissant la légitimité du masah (essuyage) sur les khuffayn comme alternative au lavage des pieds pendant les ablutions, avec l'opinion majoritaire permettant cela pendant 24 heures pour les résidents et 72 heures pour les voyageurs.
Conditions pour un essuyage valide
Les chaussettes doivent être portées après des ablutions complètes, doivent couvrir tout le pied jusqu'aux chevilles et être faites d'un matériau qui empêche la pénétration de l'eau tout en étant suffisamment solide pour la marche.
L'essuyage devient invalide si une impureté rituelle majeure survient (nécessitant le ghusl), si les chaussettes sont retirées ou si elles développent des trous exposant des parties du pied qui nécessitent un lavage.
Méthode d'essuyage
La méthode appropriée consiste à humidifier les mains et à essuyer le dessus de chaque chaussette une fois, des orteils au tibia, en suivant la pratique sunnah des Compagnons. Cet acte symbolique remplace le lavage des pieds dans les ablutions.
Note savante sur la faiblesse de la chaîne
Comme noté par l'Imam Abu Dawud, cette chaîne particulière contient des variations et des faiblesses. Cependant, la décision d'essuyer sur les chaussettes est établie à travers de multiples narrations authentiques dans d'autres collections, rendant la décision juridique solide malgré la faiblesse de cette chaîne spécifique.