Le Messager d'Allah (ﷺ) avait l'habitude de se prosterner, de dormir (dans la prosternation) et d'émettre des bruits de respiration (pendant son sommeil). Ensuite, il se levait et priait sans faire ses ablutions (wudu). Je lui dis : « Tu as prié sans faire tes ablutions alors que tu as dormi. » Il répondit : « Les ablutions ne s'imposent qu'à celui qui dort allongé sur le côté. » Uthman et Hannad ont ajouté : « Car lorsqu'il s'allonge, ses articulations se relâchent. »
Abu Dawud a dit : La déclaration « Les ablutions sont nécessaires pour celui qui dort allongé » est un hadith munkar (réprouvé). Il n'a été rapporté que par Yazid Abu Khalid al-Dalani, d'après Qatadah. Et sa première partie a été rapportée par un groupe (de narrateurs) d'après Ibn Abbas, et ils n'ont rien mentionné de tout cela. Il a dit : Le Prophète (ﷺ) était protégé (pendant son sommeil). Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a rapporté que le Prophète (ﷺ) a dit : « Mes yeux dorment, mais mon cœur ne dort pas. »
Shu'bah a dit : Qatadah n'a entendu d'Abu l-Aliyah que quatre hadiths : le hadith concernant Yunus ibn Matta (Jonas fils de Matthieu), le hadith d'Ibn Umar sur la prière, le hadith affirmant que les juges sont au nombre de trois, et le hadith d'Ibn Abbas disant : « Des hommes dignes de confiance me l'ont rapporté, parmi eux Umar, et le plus digne de confiance d'entre eux à mes yeux est Umar. »
Abu Dawud a dit : J'ai mentionné le hadith de Yazid al-Dalani à Ahmad ibn Hanbal, qui m'a réprimandé en signe d'indignation et a dit : « Qu'est-ce qui prend à Yazid al-Dalani pour l'introduire auprès des compagnons de Qatadah ? », et il n'a accordé aucune importance à ce hadith.