Mon père m'a fait un don. Isma'il ibn Salim a dit : Parmi les gens, un don d'un esclave qui lui appartenait. Ma mère 'Umrah bint Rawahah a dit : Va voir le Messager d'Allah, paix et bénédiction d'Allah sur lui, et prends-le à témoin. Il se rendit donc auprès du Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, le prit à témoin et lui mentionna cela. Il dit : J'ai fait un don à mon fils an-Nu'man, et 'Umrah m'a demandé de te prendre à témoin de cela. Il demanda : As-tu d'autres enfants que lui ? Je répondis : Oui. Il demanda : As-tu donné à chacun d'eux l'équivalent de ce que tu as donné à an-Nu'man ? Il dit : Non. Certains de ces rapporteurs ont dit : C'est une injustice. D'autres ont dit : C'est une contrainte, prends donc quelqu'un d'autre que moi pour témoin de ceci. Mughirah a dit dans sa version : Ne te réjouis-tu pas à l'idée qu'ils soient tous égaux envers toi dans la piété et la bienveillance ? Il répondit : Oui. Il dit : Prends donc quelqu'un d'autre que moi pour témoin de ceci. Mujahid a mentionné dans sa version : Certes, ils ont sur toi le droit que tu sois équitable entre eux, tout comme tu as sur eux le droit qu'ils te témoignent de la piété.
Abou Dawud a dit : Dans la version d'az-Zuhri, certains ont dit : À tous tes fils ? Et certains ont dit : À tes enfants. Ibn Abi Khalid a rapporté d'al-Sha'bi dans celle-ci : As-tu des fils autres que lui ? Et Abou ad-Duha a rapporté d'an-Nu'man ibn Bashir : As-tu un enfant autre que lui ?
Commentaire du Hadith : L'Interdiction du Favoritisme dans les Cadeaux
Cette narration de Sunan Abi Dawud 3542 aborde le principe islamique crucial de la justice dans le traitement parental des enfants. Le Prophète Muhammad (ﷺ) a refusé de témoigner d'une distribution inégale de cadeaux, la déclarant soit « injustice » (zulm) soit « sous contrainte » (ghabn), les deux indiquant de graves violations éthiques.
Analyse Savante des Termes Clés
Le terme « injustice » (zulm) ici se réfère à placer quelque chose ailleurs qu'à sa juste place - accorder un traitement préférentiel perturbe l'harmonie familiale et crée du ressentiment entre frères et sœurs.
« Sous contrainte » (ghabn) indique la pression psychologique et la coercition potentielle ressenties par les enfants désavantagés qui ne peuvent s'opposer aux décisions parentales.
Règlements Juridiques Dérivés
Les savants classiques dérivent unanimement de ce hadith que le traitement égal dans les cadeaux est obligatoire (wajib) pour les parents, sauf lorsque des besoins spécifiques justifient une différenciation.
Le refus du Prophète de témoigner d'un tel acte établit que le don inégal sans raison valable est religieusement interdit et invalide en tant que transaction nécessitant un témoin.
Application Pratique
Les parents doivent maintenir l'équité dans les cadeaux matériels, le soutien financier et l'attention émotionnelle pour prévenir la discorde familiale et remplir leur obligation religieuse de justice.
Les exceptions valides incluent la compensation pour un handicap, des besoins éducatifs spéciaux ou la récompense d'une piété exceptionnelle - mais celles-ci doivent être clairement justifiées et expliquées à tous les enfants.
Sagesse Spirituelle
La déclaration finale « Ils ont droit à vous que vous leur rendiez justice, comme vous avez droit à eux qu'ils vous traitent bien » établit des droits et responsabilités mutuels, soulignant que la justice parentale précède la piété filiale dans la hiérarchie de l'éthique familiale islamique.