J’ai enseigné à quelques personnes du peuple de Suffah l’écriture et le Coran. Un d’entre eux me présenta un arc. J’ai dit : « On ne peut pas le considérer comme une propriété ; Puis-je tirer avec elle dans le sentier d’Allah ? Je dois aller voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui poser des questions. Je suis donc venu à lui et lui ai dit : « Messager d’Allah (ﷺ), l’un de ceux à qui j’ai enseigné l’écriture et le Coran m’a offert un arc, et comme il ne peut être considéré comme un bien, puis-je tirer avec lui dans le sentier d’Allah ? » Il dit : « Si tu veux avoir un collier de feu sur toi, accepte-le. »

J’ai dit : « Qu’en penses-tu, Messager d’Allah ? Il dit : « Un charbon vif entre tes épaules, que tu as mis autour de ton cou ou que tu as pendu.

Certains des compagnons du Prophète (ﷺ) sont partis en voyage. Ils campèrent avec un clan d’Arabes et cherchèrent l’hospitalité auprès d’eux, mais ils refusèrent de leur accorder toute hospitalité. Le chef du clan a été piqué par un scorpion ou mordu par un serpent. Ils lui ont donné toutes sortes de traitements, mais rien ne lui a permis de se reposer. L’un d’eux dit : « Si seulement tu étais allé vers ces gens qui campaient avec toi ; Certains d’entre eux pourraient avoir quelque chose qui pourrait vous soulager pour votre compagnon. L’un d’eux dit : « Notre chef a été piqué par un scorpion ou mordu par un serpent. Nous lui avons administré toutes sortes de médicaments, mais rien ne l’a soulagé. L’un d’entre vous a-t-il quelque chose, c’est-à-dire un charme, qui donne la guérison à notre compagnon. L’un d’eux a dit : « J’appliquerai le charme ; Nous avons cherché l’hospitalité de ta part, mais tu as refusé de nous recevoir. Je ne vais pas appliquer le charme tant que vous ne m’aurez pas donné un salaire. Ils leur offrirent donc un certain nombre de moutons. Il s’approcha alors de Faithat-al-Kitab et le récita et cracha jusqu’à ce qu’il soit guéri comme s’il était libéré d’un lien. Par la suite, ils ont effectué le paiement des salaires comme ils en avaient convenu. Ils dirent : « Répartissez (les salaires). » L’homme qui a appliqué le charme a dit : « Ne faites pas avant que nous ne venions voir le Messager d’Allah (ﷺ) et que nous le consultions. Ils vinrent donc trouver le Messager d’Allah (ﷺ) le lendemain matin et lui en parlèrent. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « D’où avez-vous appris que c’était un charme ? Vous avez bien fait. Donnez-moi une part avec vous.

Cette tradition a également été transmise par Abou Sa’id al-Khudri du Prophète (ﷺ).

Vous avez apporté ce qu’il y a de bon de cet homme. Puis ils ont amené un fou enchaîné. Il récita la sourate al-Fatihah pendant trois jours, matin et soir. Quand il a fini, il a recueilli sa salive et l’a recrachée (il s’est senti soulagé) comme s’il était libéré d’un lien. Ils lui ont donné quelque chose (comme salaire). Il vint alors voir le Prophète (ﷺ) et le lui parla. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Acceptez-le, car par ma vie, certains l’acceptent comme un charme sans valeur, mais vous avez jusqu’à présent fait un charme authentique.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le gain d’un câblage est impur, le prix payé pour un chien est impur, et le salaire payé à une prostituée est impur.

Muhayyisah demanda la permission au Messager d’Allah (ﷺ) concernant la location de la croupe, mais il le lui interdit. Il ne cessa de lui demander la permission, et enfin il lui dit : Nourris ton chameau qui t’abreuve avec et nourris ton esclave avec.

Le Messager d’Allah (ﷺ) l’a fait prendre en coupe et a donné son salaire au cupper. S’il l’avait considéré comme impur, il ne le lui aurait pas donné (salaire).

Abou Tibah a pris en coupe le Messager d’Allah (ﷺ) et il a ordonné qu’un sa' de dattes lui soit donné, ordonnant également à son peuple de remettre une partie de ses droits.

Que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit les gains des filles esclaves.

Rafi' ibn Rifa’ah est venu à une réunion des Ansar et a dit : « Le Prophète d’Allah (ﷺ) nous a interdit (certaines choses) aujourd’hui, et il a mentionné certaines choses. Il défendit de gagner à une esclave autrement que ce qu’elle gagnait de sa main. Il indiquait (certaines choses) avec ses doigts comme la cuisson, le filage et l’égrenage.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit l’argent d’une esclave à moins que l’on ne sache d’où elle vient.

Le Prophète (ﷺ) a interdit le prix payé pour un chien, le salaire payé à une prostituée et le cadeau donné à un devin.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit (de prendre des louages pour) la saillie d’un étalon.

Abou Dawoud a dit : « Cette tradition a également été transmise par 'Abd al-A’la d’après Ibn Ishaq qui a dit : Abou Majidah est un homme des Banu Sahm racontant d’après 'Umar b. al-Khattab.

Une tradition similaire a également été transmise par Abu Majidah al-Sahmi de 'Umar b. al-Khattab à travers une chaîne différente de narrateurs.

J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire ... racontant la tradition dans le même sens.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un achète un esclave qui possède des biens. Sa propriété appartient au vendeur, à moins que l’acheteur ne prenne une disposition, et si quelqu’un achète des palmiers après qu’ils ont été fécondés, le fruit appartient au vendeur, à moins que l’acheteur ne fasse une provision.

Al-Zuhri et Nafi' différaient entre eux dans quatre traditions. C’est l’un d’entre eux.