J’ai enseigné à quelques personnes du peuple de Suffah l’écriture et le Coran. Un d’entre eux me présenta un arc. J’ai dit : « On ne peut pas le considérer comme une propriété ; Puis-je tirer avec elle dans le sentier d’Allah ? Je dois aller voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui poser des questions. Je suis donc venu à lui et lui ai dit : « Messager d’Allah (ﷺ), l’un de ceux à qui j’ai enseigné l’écriture et le Coran m’a offert un arc, et comme il ne peut être considéré comme un bien, puis-je tirer avec lui dans le sentier d’Allah ? » Il dit : « Si tu veux avoir un collier de feu sur toi, accepte-le. »

Certains des compagnons du Prophète (ﷺ) sont partis en voyage. Ils campèrent avec un clan d’Arabes et cherchèrent l’hospitalité auprès d’eux, mais ils refusèrent de leur accorder toute hospitalité. Le chef du clan a été piqué par un scorpion ou mordu par un serpent. Ils lui ont donné toutes sortes de traitements, mais rien ne lui a permis de se reposer. L’un d’eux dit : « Si seulement tu étais allé vers ces gens qui campaient avec toi ; Certains d’entre eux pourraient avoir quelque chose qui pourrait vous soulager pour votre compagnon. L’un d’eux dit : « Notre chef a été piqué par un scorpion ou mordu par un serpent. Nous lui avons administré toutes sortes de médicaments, mais rien ne l’a soulagé. L’un d’entre vous a-t-il quelque chose, c’est-à-dire un charme, qui donne la guérison à notre compagnon. L’un d’eux a dit : « J’appliquerai le charme ; Nous avons cherché l’hospitalité de ta part, mais tu as refusé de nous recevoir. Je ne vais pas appliquer le charme tant que vous ne m’aurez pas donné un salaire. Ils leur offrirent donc un certain nombre de moutons. Il s’approcha alors de Faithat-al-Kitab et le récita et cracha jusqu’à ce qu’il soit guéri comme s’il était libéré d’un lien. Par la suite, ils ont effectué le paiement des salaires comme ils en avaient convenu. Ils dirent : « Répartissez (les salaires). » L’homme qui a appliqué le charme a dit : « Ne faites pas avant que nous ne venions voir le Messager d’Allah (ﷺ) et que nous le consultions. Ils vinrent donc trouver le Messager d’Allah (ﷺ) le lendemain matin et lui en parlèrent. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « D’où avez-vous appris que c’était un charme ? Vous avez bien fait. Donnez-moi une part avec vous.

Cette tradition a également été transmise par Abou Sa’id al-Khudri du Prophète (ﷺ).

Muhayyisah demanda la permission au Messager d’Allah (ﷺ) concernant la location de la croupe, mais il le lui interdit. Il ne cessa de lui demander la permission, et enfin il lui dit : Nourris ton chameau qui t’abreuve avec et nourris ton esclave avec.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un achète un esclave qui possède des biens. Sa propriété appartient au vendeur, à moins que l’acheteur ne prenne une disposition, et si quelqu’un achète des palmiers après qu’ils ont été fécondés, le fruit appartient au vendeur, à moins que l’acheteur ne fasse une provision.

Abou Ali dit : J’ai entendu Abou Dawoud dire : Soufyan a dit : aucun de vous ne doit acheter en opposition les uns avec les autres ; c’est-à-dire qu’il dit : J’en ai un meilleur pour dix (dirhams).

Les gens ont dit : « Messager d’Allah, les prix ont grimpé en flèche, alors fixez-nous les prix. » Alors le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Allah est Celui qui fixe les prix, Qui retient, donne généreusement et pourvoit, et j’espère que lorsque je rencontrerai Allah, aucun d’entre vous n’aura de droit sur moi pour une injustice concernant le sang ou la propriété.

Sufyan désapprouvait l’interprétation de l’expression « n’a rien à voir avec nous » comme « pas comme nous ».

'Abd Allah b. Shaddad et Abu Burdah se disputaient au sujet du salaf (paiement anticipé). Ils m’ont envoyé voir Ibn Abi Awfa et je lui ai demandé (à ce sujet) et il a répondu : Nous avions l’habitude de payer à l’avance (salaf) à l’époque du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), Abou Bakr et 'Umar en blé, orge, dattes et raisins secs. Ibn Kathir ajouta : « à ces gens qui ne possédaient pas ces choses. » La version convenue est alors la suivante : j’ai ensuite demandé à Ibn Abza qui a donné une réponse similaire.

Le fléau n’est pas efficace lorsque moins d’un tiers des marchandises sont endommagées. Yayha a dit : « C’est la pratique établie des musulmans. »

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « L’excès d’eau ne doit pas être retenu afin d’empêcher (le bétail) de l’herbe qui s’y trouve.

Vous avez apporté ce qu’il y a de bon de cet homme. Puis ils ont amené un fou enchaîné. Il récita la sourate al-Fatihah pendant trois jours, matin et soir. Quand il a fini, il a recueilli sa salive et l’a recrachée (il s’est senti soulagé) comme s’il était libéré d’un lien. Ils lui ont donné quelque chose (comme salaire). Il vint alors voir le Prophète (ﷺ) et le lui parla. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Acceptez-le, car par ma vie, certains l’acceptent comme un charme sans valeur, mais vous avez jusqu’à présent fait un charme authentique.

Le Messager d’Allah (ﷺ) l’a fait prendre en coupe et a donné son salaire au cupper. S’il l’avait considéré comme impur, il ne le lui aurait pas donné (salaire).

Abou Tibah a pris en coupe le Messager d’Allah (ﷺ) et il a ordonné qu’un sa' de dattes lui soit donné, ordonnant également à son peuple de remettre une partie de ses droits.

Rafi' ibn Rifa’ah est venu à une réunion des Ansar et a dit : « Le Prophète d’Allah (ﷺ) nous a interdit (certaines choses) aujourd’hui, et il a mentionné certaines choses. Il défendit de gagner à une esclave autrement que ce qu’elle gagnait de sa main. Il indiquait (certaines choses) avec ses doigts comme la cuisson, le filage et l’égrenage.

Abou Dawoud a dit : « Cette tradition a également été transmise par 'Abd al-A’la d’après Ibn Ishaq qui a dit : Abou Majidah est un homme des Banu Sahm racontant d’après 'Umar b. al-Khattab.

Le Prophète (ﷺ) a interdit d’enchérir les uns contre les autres.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit à un citadin de vendre pour un homme du désert. Je lui demandai : Qu’entendez-vous par la vente d’un citadin pour un homme du désert ? Il a répondu : Il ne devrait pas être un intermédiaire pour lui.

Qu’un bédouin lui a dit qu’il avait apporté une chamelle laitière à l’époque du Messager d’Allah (ﷺ). Il descendit avec Talhah ibn Ubaydullah (et voulut lui vendre son animal de lait). Il a dit : « Le Prophète (ﷺ) a interdit à un citadin de vendre pour un homme du désert. Mais allez au marché et voyez qui achète chez vous. consultez-moi ensuite, et alors je vous demanderai (de vendre) ou de vous interdire.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne sortez pas à la rencontre des cavaliers pour faire des affaires avec eux ; aucun de vous ne doit acheter en opposition les uns avec les autres ; Et n’attache pas les mamelles des chameaux et des brebis, car celui qui les achète après que cela a été fait a deux voies qui s’offrent à lui après les avoir traites : il peut les garder s’il en est content, ou il peut les rendre avec une quantité de dattes s’il n’en est pas satisfait.