Texte et Référence du Hadith

« Le Messager d'Allah (ﷺ) a maudit celui qui a accepté l'usure, celui qui l'a payée, le témoin de celle-ci, et celui qui l'a enregistrée. »

Référence : Sunan Abi Dawud 3333, Livre : Transactions Commerciales (Kitab Al-Buyu)

Signification et Portée de l'Interdiction

Ce hadith établit l'interdiction sévère de l'usure (riba) en Islam, s'étendant au-delà des participants principaux pour inclure tous les facilitateurs. La malédiction (la'nah) indique de graves conséquences spirituelles et le déplaisir divin.

L'interdiction englobe quatre catégories : le receveur de l'usure (qui en bénéficie injustement), le payeur (qui permet la transaction), les témoins (qui la légitiment) et les scribes (qui la documentent). Cette approche globale garantit que personne ne participe à cette transaction interdite.

Commentaire des Savants

L'imam Al-Nawawi explique que ce hadith démontre l'approche globale de l'Islam pour éliminer le mal en interdisant non seulement le péché principal mais aussi tous les moyens y conduisant. La malédiction s'applique à tous les participants car chacun contribue à perpétuer ce péché majeur.

Ibn Qudamah déclare dans Al-Mughni que cette interdiction s'applique que les participants soient musulmans ou non, car le riba est intrinsèquement corrompu indépendamment de la foi des personnes impliquées.

Les savants soulignent que cette règle s'applique à toutes les formes de riba, y compris le riba al-fadl (excès dans l'échange de certaines marchandises) et le riba al-nasi'ah (retard dans l'échange).

Implications Pratiques

Cette règle interdit aux musulmans de travailler dans des institutions traitant principalement de transactions basées sur l'intérêt, comme les banques conventionnelles, sauf si l'on travaille à islamiser le système ou dans des départements exempts d'intérêt.

Les musulmans doivent éviter de témoigner ou de documenter des contrats impliquant des intérêts, et devraient plutôt conseiller aux parties des alternatives permises.

La nature globale de cette interdiction sert de protection pour toute la communauté contre les méfaits spirituels et économiques de l'usure, contre laquelle Allah a déclaré la guerre dans le Coran.