Sur l’autorité de son père : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire dans le pèlerinage d’adieu : « Voici, toutes les revendications d’usure de la période préislamique ont été abolies. Vous aurez vos sommes en capital, vous ne serez pas traités injustement et vous ne serez pas traités injustement.
Voici, toutes les revendications de vengeance sanglante appartenant à la période préislamique ont été abolies. Le premier de ceux qui ont été assassinés parmi nous et dont je remets la vengeance sanglante est al-Harith ibn AbdulMuttalib, qui a allaité parmi les Banu Layth et a été tué par Hudhayl.
Il dit alors : « Ô Allah, ai-je transmis le message ? Ils ont dit : Oui, en le disant trois fois. Il dit alors : « Ô Allah, sois témoin, en le disant trois fois.
Commentaire du Hadith : Abolition des Pratiques Pré-Islamiques
Cette narration profonde du Pèlerinage d'Adieu, enregistrée dans Sunan Abi Dawud 3334, représente l'une des dernières déclarations complètes du Prophète Muhammad (ﷺ) qui a fondamentalement transformé la société arabe. L'abolition de la riba (usure) pré-islamique établit le principe économique islamique selon lequel, bien que la préservation du capital soit garantie, l'enrichissement injuste par l'intérêt est interdit, créant un système économique basé sur la justice et l'équité.
Analyse Savante de l'Abolition de la Riba
Des savants classiques comme l'Imam al-Nawawi expliquent que "toutes les revendications d'usure de la période pré-islamique" se réfèrent spécifiquement à la pratique exploitatrice où les créanciers doublaient la dette si les emprunteurs ne pouvaient pas rembourser, créant un endettement perpétuel. La déclaration "Vous aurez vos sommes capitales" établit le principe islamique que le profit légitime doit provenir du commerce réel et de l'investissement, et non d'une simple expansion monétaire par l'intérêt.
L'Imam Ibn Qayyim al-Jawziyya précise que cette abolition ne visait pas seulement à annuler les dettes existantes, mais à établir un nouveau paradigme économique où les transactions doivent être basées sur un consentement mutuel clair et une création de valeur réelle, empêchant l'oppression inhérente aux systèmes usuraires.
La Vengeance Sanguinaire dans la Loi Islamique
L'abolition des vendettas pré-islamiques représente la transition de la justice tribale à la loi divinement légiférée. Les savants notent qu'en mentionnant spécifiquement le cas d'al-Harith ibn AbdulMuttalib, le Prophète (ﷺ) a démontré l'application pratique de ce principe, montrant que même une lignée noble ne justifierait pas la poursuite des cycles de violence.
L'Imam al-Qurtubi explique que cette déclaration a établi le système judiciaire islamique où les cas d'homicide seraient jugés selon les principes coraniques plutôt que les coutumes tribales, avec des distinctions claires entre le meurtre intentionnel, l'homicide quasi-intentionnel et le meurtre accidentel, chacun ayant des conséquences légales spécifiques.
Le Contexte du Pèlerinage d'Adieu
Ce discours a eu lieu lors du dernier pèlerinage du Prophète, faisant de ces déclarations une partie de son testament final complet à la communauté musulmane. La triple affirmation "Ô Allah, ai-je transmis le message ?" suivie de "Ô Allah, sois témoin" souligne l'importance cruciale de ces réformes.
Comme enregistré dans les Transactions Commerciales (Kitab Al-Buyu) de Sunan Abi Dawud, ce hadith sert de texte fondateur pour le droit commercial islamique, établissant l'interdiction de la riba comme un principe permanent et immuable de la Charia qui transcende le temps et le lieu.