حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ أَلاَ كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَالأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ عَلَيْهِمْ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ وَالَعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ‏"‏ ‏.‏
Traduction
Rapporté par 'Abdullah bin 'Umar

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Chacun de vous est un berger et chacun de vous est responsable de son troupeau. L’émir (chef) qui est sur le peuple est un berger et est responsable de son troupeau ; Un homme est un berger qui s’occupe des habitants de sa maison et il est responsable de son troupeau ; une femme est une bergère qui s’occupe de la maison de son mari et de ses enfants et elle en est responsable ; Et l’esclave d’un homme est un berger en charge des biens de son maître et il en est responsable. Ainsi, chacun de vous est berger et chacun de vous est responsable de son troupeau.

Comment

Tribut, Butin et Gouvernance (Kitab Al-Kharaj, Wal-Fai' Wal-Imarah)

Sunan Abi Dawud 2928

Commentaire du Hadith

Ce hadith profond établit le principe universel de responsabilité (mas'uliyyah) dans la gouvernance islamique et la structure sociale. Le Prophète ﷺ utilise la métaphore du berger (ri'ayah) pour illustrer que l'autorité est fondamentalement une confiance (amanah) d'Allah, et non un privilège.

La responsabilité du dirigeant englobe la justice, la protection des droits et la bonne administration des affaires publiques. Son troupeau inclut tous les citoyens sous sa garde, et il sera interrogé sur sa gestion au Jour du Jugement.

La responsabilité du chef de famille s'étend à l'éducation religieuse et mondaine, la provision et le guidage moral pour sa famille. Il doit les empêcher de ce qu'Allah a interdit.

La responsabilité de la femme dans le foyer de son mari démontre l'honneur que l'Islam accorde à la gestion domestique et à l'éducation des enfants, faisant de ces actes des adorations lorsqu'ils sont accomplis avec une intention vertueuse.

Même la responsabilité du serviteur sur les biens de son maître montre que tout travail, lorsqu'il est accompli avec intégrité et fidélité, devient un acte de dévotion envers Allah.

Cet enseignement complet établit que l'Islam rend chaque individu responsable selon sa capacité et sa position, créant une société où chaque membre accomplit consciencieusement ses devoirs.