Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Chacun de vous est un berger et chacun de vous est responsable de son troupeau. L’émir (chef) qui est sur le peuple est un berger et est responsable de son troupeau ; Un homme est un berger qui s’occupe des habitants de sa maison et il est responsable de son troupeau ; une femme est une bergère qui s’occupe de la maison de son mari et de ses enfants et elle en est responsable ; Et l’esclave d’un homme est un berger en charge des biens de son maître et il en est responsable. Ainsi, chacun de vous est berger et chacun de vous est responsable de son troupeau.

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « Abdul al-Rahman b. Samurah, ne demande pas le poste de commandant, car si on te le donne après l’avoir demandé, on te le laissera le faire toi-même, mais si on te le donne sans demander, on t’aidera à le faire.

Je suis allé avec deux hommes voir le Prophète (ﷺ). L’un d’eux récita le tachahhud et dit : « Nous sommes venus à toi pour que tu nous employes pour ton travail. » L’autre a également dit la même chose. Il (le Prophète) répondit : « Le plus infidèle d’entre vous à nos yeux est celui qui l’a demandé (poste responsable). Abou Moussa s’excusa alors auprès du Prophète (ﷺ) et dit : « Je ne savais pas pourquoi ils sont venus à toi. Il ne les employa pour rien jusqu’à sa mort.

Le Prophète (ﷺ) nomma Ubn Umm Makthum gouverneur de Médine (en son absence) à deux reprises.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quand Allah a un bon dessein pour un dirigeant, Il lui établit un ministre sincère qui lui rappelle s’il oublie et l’aide s’il se souvient. mais quand Allah a un dessein différent de celui pour lui. Il lui établit un mauvais ministre qui ne lui rappelle pas s’il oublie et ne l’aide pas s’il se souvient.

Le Messager d’Allah (ﷺ) le frappa sur les épaules et lui dit : « Tu réussiras, Qudaym, si tu meurs sans avoir été un chef, un secrétaire ou un chef.

Ghalib a cité un homme qui a déclaré sur l’autorité de son père que son grand-père a rapporté : Ils habitaient à l’une des sources. Lorsque l’Islam les atteignit, le maître de la source offrit à son peuple cent chameaux s’ils embrassaient l’Islam. Ils embrassèrent donc l’Islam, et il distribua les chameaux parmi eux. Mais il lui vint à l’esprit qu’il devait leur reprendre les chameaux.

Il envoya son fils vers le Prophète (ﷺ) et lui dit : « Va vers le Prophète (ﷺ) et dis-lui : Mon père te salue. Il demanda à son peuple de leur donner cent chameaux s’ils embrassaient l’Islam, et ils embrassaient l’Islam. Il répartit les chameaux entre eux. Mais il lui vint alors à l’esprit qu’il devait leur retirer ses chameaux. A-t-il plus droit à eux ou à nous ? S’il dit : Oui ou non, alors dis-lui : Mon père est un vieil homme, et il est le chef du peuple qui vit au bord de l’eau. Il vous a demandé de me nommer chef après lui.

Il s’approcha de lui et lui dit : « Mon père t’a saluté. Il répondit : « Paix soit sur toi et sur toi père. Il a dit : « Mon père a demandé à son peuple de leur donner cent chameaux s’ils embrassaient l’Islam. Ils ont donc embrassé l’islam, et leur croyance en l’islam est bonne. Alors il lui vint à l’esprit qu’il devrait leur reprendre ses chameaux. A-t-il plus droit à eux ou est-ce le cas ?

Il dit : « S’il veut leur donner les chameaux, il peut leur donner ; Et s’il aime les reprendre, il y a plus de droits que son peuple. S’ils ont embrassé l’islam, alors pour eux est leur islam. S’ils n’embrassent pas l’Islam, ils seront combattus dans la cause de l’Islam.

Il dit : « Mon père est un vieil homme ; Il est le chef du peuple qui vit à la source. Il vous a demandé de me nommer chef après lui.

Il répondit : « La fonction de chef est nécessaire, car les gens doivent avoir des chefs, mais les chefs iront en enfer.

Le Prophète (ﷺ) a une secrétaire nommée Sijill.

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Le fonctionnaire qui perçoit la sadaqah (zakat) de manière juste est comme celui qui combat dans le sentier d’Allah jusqu’à ce qu’il rentre chez lui.

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui prend injustement une taxe supplémentaire (sahib maks) n’entrera pas au Paradis.

Sahib maks signifie celui qui (reçoit) la dîme (des) gens.

'Umar dit : « Je ne nommerai pas de successeur, car le Messager d’Allah (ﷺ) n’a pas nommé de successeur. Si je nomme un successeur (je peux le faire), car Abou Bakr avait nommé un successeur. He Ibn 'Umar) a dit : « Je le jure par Allah, il n’a mentionné (personne) sauf le Messager d’Allah (ﷺ) et Abou Bakr. J’ai donc appris qu’il n’assimilerait personne au Messager d’Allah (ﷺ), car il n’a nommé aucun successeur.

Nous avions l’habitude de prêter serment d’allégeance au Prophète (ﷺ) d’écouter et d’obéir, et il disait : Dans ce que je peux.

Le Messager d’Allah (ﷺ) n’a jamais touché la main d’une femme, mais il a reçu le serment d’allégeance d’elle. Lorsqu’il reçut d’elle le serment d’allégeance, elle le lui donna, et il dit : Va, j’ai reçu ton serment d’allégeance.

qui était un Compagnon, a rapporté que sa mère Zainab, fille de l’Humain, est allée voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui a dit : « Messager d’Allah, reçois de lui le serment d’allégeance. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il est mineur. Il s’est ensuite essuyé la tête.

Le Prophète (ﷺa dit : « Lorsque nous nommons quelqu’un à un poste administratif et que nous lui accordons une indemnité, tout ce qu’il prend au-delà est un acte infidèle.

'Umar m’a dit de percevoir la sadaqah (c’est-à-dire la zakat). Quand je fus libre, il ordonna de me donner un paiement. J’ai dit : « J’ai travaillé pour l’amour d’Allah. » Il dit : « Prends ce qui t’a été donné, car j’occupais un poste administratif à l’époque du Messager d’Allah (ﷺ), et il m’a payé pour cela.

Al-Mustawrid a entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Celui qui agit comme un employé pour nous doit avoir une femme ; S’il n’a pas de serviteur, il doit en avoir un, et s’il n’a pas de demeure, il doit en avoir un.

Il a dit qu’Abou Bakr a rapporté : « On m’a dit que le Prophète (ﷺ) a dit : Celui qui prend autre chose, celui-là est infidèle ou voleur.

Le Prophète (ﷺ) a désigné un homme d’Azd appelé Ibn al-Lutbiyayah (pour collecter la sadaqah). Le narrateur Ibn al-Sarh a dit : « (Il a désigné) Ibn al-Utbiyyah pour collecter la sadaqah. Quand il revint, il dit : « Ceci est pour toi et cela m’a été donné en cadeau. Le Prophète (ﷺ) se tint donc sur la chaire, et après avoir loué et exalté Allah, il dit : « Qu’est-ce qui se passe avec un collecteur de sadaqah ? Nous l’envoyons (pour recueillir la sadaqah), et quand il revient, il dit : « Ceci est pour toi et c’est un cadeau qui m’a été donné ». Pourquoi ne s’est-il pas assis dans la maison de son père ou de sa mère pour voir si elle lui serait donnée ou non ? Celui qui en prendra l’apportera inévitablement le Jour de la Résurrection, que ce soit un chameau qui gronde, un bœuf qui beugle ou une brebis qui bêle. Puis, levant les bras pour que nous puissions voir où poussent les poils sous ses aisselles, il dit : « Ô Allah, ai-je donné toutes les informations ? Ô Allah, ai-je donné toutes les informations ?