Tributo, botín y gobernación (Kitab al-Kharaj, Wal-Fai' Wal-Imarah)

'Umar dijo explicando el versículo: "Lo que Allah ha otorgado a Su Enviado (y quitado) de ellos, por esto no hicisteis ninguna expedición ni con caballería ni con camiones", esto pertenecía especialmente al Mensajero de Allah (ﷺ): tierras de 'Urainah, Fadak, y tal y tal. Lo que Alá concedió a Su Enviado de los habitantes de las ciudades, pertenece al Enviado, a los parientes, a los huérfanos, a los necesitados y a los viajeros, a los emigrantes indigentes, a los que fueron expulsados de sus hogares y de sus bienes, y a los que, antes que ellos, tenían sus casas. y habían adoptado la fe, y a los que vinieron después de ellos. Este versículo abarcó completamente a todo el pueblo; no quedaban como nadie de los musulmanes, pero él tenía su derecho sobre ello, o parte (según la versión de Ayyub) excepto los esclavos.

Malik ibn Aws al-Hadthan dijo: "Uno de los argumentos presentados por Umar fue que dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) recibió tres cosas exclusivamente para él: Banu an-Nadir, Jaibar y Fadak. La propiedad de los Banu an-Nadir se mantuvo enteramente para sus necesidades emergentes, Fadak para los viajeros, y Khaybar fue dividida por el Mensajero de Allah (ﷺ) en tres secciones: dos para los musulmanes y una como contribución para su familia. Si algo quedaba después de hacer la contribución de su familia, lo repartía entre los pobres emigrantes.