Tributo, botín y gobernación (Kitab al-Kharaj, Wal-Fai' Wal-Imarah)

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Cada uno de vosotros es un pastor y cada uno de vosotros es responsable de su rebaño". El emir (gobernante) que está sobre el pueblo es un pastor y es responsable de su rebaño; Un hombre es un pastor a cargo de los habitantes de su casa y es responsable de su rebaño; una mujer es una pastora a cargo de la casa y los hijos de su esposo y ella es responsable de ellos; Y el esclavo de un hombre es un pastor a cargo de la propiedad de su amo y él es responsable de ella. Así que cada uno de vosotros es un pastor y cada uno de vosotros es responsable de su rebaño.

El Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo: 'Abdul al-Rahman b. Samurah, no pidas el puesto de comandante, porque si te lo dan después de pedirlo, te lo dejarán para que lo descargues tú mismo, pero si te lo dan sin pedirlo, se te ayudará a cumplirlo.

Fui con dos hombres a ver al Profeta (ﷺ). Uno de ellos recitó el tashahhud y dijo: "Hemos venido a ti para que nos emplees en tu trabajo". El otro también dijo lo mismo. Él (el Profeta) respondió: "El más infiel de vosotros a nuestros ojos es el que lo pidió". Abu Musa entonces se disculpó con el Profeta (ﷺ) y dijo: "No sabía por qué vinieron a ti". No los empleó para nada hasta que murió.

El Profeta (ﷺ) nombró a Ubn mmm Makthum como gobernador de Medina (en su ausencia) dos veces.

El Mensajero de Dios (ﷺ) dijo: "Cuando Dios tiene un buen propósito para un gobernante, Él designa para él a un ministro sincero que le recuerda si se olvida y lo ayuda si se acuerda; pero cuando Alá tiene un propósito diferente al que tiene para él. Nombra para él a un ministro malvado que no le recuerda si se olvida y no le ayuda si se acuerda.

El Mensajero de Allah (ﷺ) lo golpeó en los hombros y luego le dijo: "Alcanzarás el éxito, Qudaym, si mueres sin haber sido un gobernante, un secretario o un jefe".

Ghalib citó a un hombre que declaró, basándose en la autoridad de su padre, que su abuelo informó: Vivían en uno de los manantiales. Cuando el Islam llegó a ellos, el señor de la primavera ofreció a su pueblo cien camellos si abrazaban el Islam. Así que abrazaron el Islam, y él distribuyó los camellos entre ellos. Pero se le ocurrió que debía quitarles los camellos.

Envió a su hijo al Profeta (ﷺ) y le dijo: "Ve a ver al Profeta (ﷺ) y dile: Mi padre te saluda. Le pidió a su gente que les diera cien camellos si abrazaban el Islam, y lo hicieron. Repartió los camellos entre ellos. Pero entonces se le ocurrió que debía retirar sus camellos de ellos. ¿Tiene más derecho a ellos o a nosotros? Si él dice: Sí o no, entonces dile: Mi padre es un hombre viejo y es el jefe del pueblo que vive junto al agua. Te ha pedido que me hagas jefe después de él.

Se acercó a él y le dijo: "Mi padre te ha saludado. Él respondió: "Sobre ti y sobre ti, padre, sea la paz". Dijo: "Mi padre pidió a su gente que les diera cien camellos si abrazaban el Islam". Así que abrazaron el Islam, y su creencia en el Islam es buena. Entonces se le ocurrió que debía quitarles sus camellos. ¿Tiene más derecho a ellos o son ellos?

Dijo: Si quiere darles los camellos, que se los dé; y si le gusta recuperarlos, tiene más derecho a ellos que su pueblo. Si abrazaron el Islam, entonces para ellos es su Islam. Si no abrazan el Islam, serán combatidos por la causa del Islam.

Dijo: Mi padre es un anciano; Es el jefe del pueblo que vive en el manantial. Te ha pedido que me nombres jefe después de él.

Él respondió: "El cargo de jefe es necesario, porque la gente debe tener jefes, pero los jefes irán al infierno".

El Profeta (ﷺ) tiene un secretario llamado Sijill.

Escuché al Mensajero de Dios (ﷺ decir: "El funcionario que recolecta la sadaqah (zakat) de manera justa es como aquel que lucha en el camino de Allah hasta que regresa a casa".

Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "Aquel que injustamente cobra un impuesto extra (sahib maks) no entrará al Paraíso".

Sahib maks significa aquel que (recibe) diezmos (de) la gente.

'Umar dijo: "No nombraré a un sucesor, porque el Mensajero de Allah (ﷺ) no nombró a un sucesor. Si nombro a un sucesor (puedo hacerlo), porque Abu Bakr había nombrado a un sucesor. Él Ibn 'Umar) dijo: "Juro por Allah, que no mencionó a nadie más que al Mensajero de Allah (ﷺ) y a Abu Bakr. Así que aprendí que él no equipararía a nadie con el Mensajero de Allah (ﷺ), porque no nombró a ningún sucesor.

Solíamos hacer el juramento de lealtad al Profeta (ﷺ) para escuchar y obedecer, y él decía: En lo que soy capaz.

El Mensajero de Allah (ﷺ) nunca tocó la mano de una mujer, pero recibió el juramento de lealtad de ella. Cuando él recibió el juramento de lealtad de ella, ella se lo dio, y él dijo: "Ve, he recibido tu juramento de fidelidad".

que era un Compañero, relató que su madre Zainab, hija de Humain, fue a ver al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: "Mensajero de Allah, recibe el juramento de lealtad de él". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Él es menor de edad". Luego se limpió la cabeza.

El Profeta (ﷺdice: "Cuando nombramos a alguien para un puesto administrativo y le proporcionamos una asignación, cualquier cosa que tome más allá de eso es un trato infiel".

'Umar me informó que recogiera la sadaqah (es decir, el zakat). Cuando quedé en libertad, ordenó que me pagaran por ello. Dije: "He trabajado por la causa de Allah". Él dijo: "Toma lo que se te ha dado, porque yo ocupé un puesto administrativo en el tiempo del Mensajero de Allah (ﷺ), y él me dio un pago por ello".

Al-Mustawrid escuchó al Profeta (ﷺ) decir: "Aquel que actúa como empleado para nosotros debe conseguir una esposa; Si no tiene sirviente, que lo consiga, y si no tiene vivienda, que lo consiga.

Dijo que Abu Bakr informó: "Me dijeron que el Profeta (ﷺ) dijo: "Aquel que toma cualquier otra cosa es infiel o ladrón".