J’ai demandé à Abou Sa’id al-Khudri s’il portait un vêtement inférieur. Il dit : « Tu es venu vers l’homme qui le sait très bien. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La façon dont un croyant peut porter un vêtement inférieur est de l’avoir à mi-chemin de ses jambes et il n’est coupable d’aucun péché s’il vient à mi-chemin entre celui-ci et les chevilles, mais ce qui vient plus bas que les chevilles est en Enfer. Le jour de la Résurrection. Allah ne regardera pas celui qui traîne son vêtement inférieur avec vanité.
Texte et Contexte du Hadith
« J'ai demandé à Abou Sa'id al-Khudri au sujet du port du vêtement inférieur. Il a dit : Vous êtes venu voir l'homme qui le connaît très bien. Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : La manière pour un croyant de porter un vêtement inférieur est de l'avoir à mi-mollet et il n'est coupable d'aucun péché s'il arrive à mi-chemin entre cela et les chevilles, mais ce qui descend plus bas que les chevilles est en Enfer. Au jour de la Résurrection. Allah ne regardera pas celui qui traîne son vêtement inférieur avec arrogance. » (Sunan Abi Dawud 4093)
Commentaire Savant
Ce hadith de Sunan Abi Dawud "Kitab Al-Libas" établit trois catégories distinctes pour la longueur du vêtement inférieur (izar) d'un musulman. La longueur préférée (mustahabb) est jusqu'au milieu du mollet, ce qui représente la voie modérée dans l'habillement. La longueur permise (mubah) s'étend du milieu du mollet au-dessus des chevilles, où il n'y a pas de péché. La catégorie interdite (haram) commence lorsque le vêtement touche ou traîne en dessous des chevilles, connu sous le nom d'isbal.
L'avertissement sévère s'applique spécifiquement à ceux qui pratiquent l'isbal par arrogance (kibr), comme mentionné explicitement dans la partie conclusive. Les savants classiques comme l'imam Nawawi clarifient que traîner des vêtements en dessous des chevilles sans arrogance reste répréhensible (makruh) mais ne porte pas la même menace sévère. L'interdiction vise à combattre l'orgueil et à imiter les attributs divins, car seul Allah possède la vraie majesté.
Règlements Juridiques et Applications
L'école hanafite considère l'isbal sans arrogance comme fortement déconseillé mais pas pécheur. Les écoles malikite, shafi'ite et hanbalite maintiennent son interdiction quelle que soit l'intention, bien que la punition soit la plus sévère avec une intention arrogante. Ce règlement s'applique spécifiquement aux vêtements des hommes, car les femmes ont des exigences de modestie différentes qui peuvent nécessiter des vêtements plus longs.
Les applications modernes incluent de s'assurer que les pantalons, thobes ou autres vêtements inférieurs ne touchent pas le sol. La sagesse derrière cette interdiction comprend le maintien de la propreté pendant la prière, la prévention du gaspillage dans les vêtements et la culture de l'humilité devant Allah - l'essence des règlements vestimentaires islamiques.