Il dit : « Une robe de brocart de soie. Il lui envoya alors un Jubbah de brocart et lui dit : Tu peux le vendre et répondre à tes besoins.

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) revêtait un vêtement neuf, il le mentionnait par son nom, son turban ou sa chemise, et disait alors : « Ô Allah, louange à Toi ! comme tu m’en as revêtu, je te demande son bien et le bien de ce pour quoi il a été fait, et je cherche en toi un refuge contre son mal et le mal de ce pour quoi il a été fait.

Abou Nadra a dit : « Quand l’un des Compagnons du Prophète (صلى الله عليه وسلم) revêtait un vêtement neuf, on lui disait : Puisses-tu le porter et qu’Allah te donne un autre à sa place.

La tradition mentionnée ci-dessus a également été transmise par Al-Jariri à travers une chaîne différente de narrateurs de la même manière.

Abou Dawud a dit : « L’audition de cette tradition par Hammad b. Salamah et Thaqafi sont de la même nature.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un mange de la nourriture et dit ensuite : « Louange à Allah qui m’a nourri de cette nourriture et qui m’en a donné sans aucune force ni puissance de ma part », il sera pardonné ses péchés antérieurs et ultérieurs. Si quelqu’un revêt un vêtement et dit : « Louange à Allah qui m’a revêtu de ceci et qui me l’a fourni sans aucune force ni puissance de ma part », il lui sera pardonné ses péchés antérieurs et ultérieurs.

Une fois, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a reçu des vêtements parmi lesquels se trouvait un petit manteau avec une bordure et des rayures noires. Il dit : Qui pensez-vous être le plus digne pour cela ? Le peuple garda le silence. Il a dit : « Amenez Umm Khalid. On la porta à lui et il la mit sur elle en disant : Use-la et fais-la deux fois en lambeaux. Puis il continua à regarder des marques rouges ou jaunes dessus, et dit : C’est sanah, sanah, Umm Khalid. Il signifie « beau » dans la langue des Abyssins.

Le vêtement que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) aimait le plus était la chemise.

Aucun vêtement n’était plus cher pour être le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) que la chemise.

La manche de la chemise du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) arrivait au poignet.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a distribué des vêtements de dessus à manches longues mais n’a rien donné à Makhrama. Makhramah a dit : « Va avec nous vers le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Je suis donc allé avec lui et il m’a dit : Entre et appelle-le pour moi. Je l’ai alors appelé. Il est sorti vers lui et il avait un vêtement de dessus avec des manches longues sur lui à cause de ces vêtements. Il a dit : Je l’ai gardé pour vous. Il l’a regardé, c’est-à-dire Makhramah selon l’ajout d’Ibn Mawhab. La version convenue dit ensuite : Il a dit : Makhramah était content. Ibn Qutaibah a dit : « D’après Ibn Abi Mulaikah, mais il ne l’a pas nommé.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un porte un vêtement pour gagner la gloire, Allah le revêtira d’un vêtement similaire le Jour de la Résurrection.

Vêtement de disgrâce.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Celui qui copie n’importe quel peuple est l’un d’entre eux.

Rapporté par Utbah ibn AbdusSulami :

J’ai demandé au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) de me vêtir. Il m’a vêtu de deux vêtements grossiers de lin.

Mon père m’a dit : « Mon fils, si tu nous avais vus alors que nous étions avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et que la pluie était tombée sur nous, tu aurais pensé que notre odeur était l’odeur des brebis.

Le roi Dhu Yazan présenta à l’apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) un costume qu’il avait acheté pour trente-trois chameaux ou trente-trois chamelles. Il l’a accepté.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) acheta un costume pour vingt chamelles et quelques autres et il le présenta à Dhu Yazan.

Je suis entré chez 'Aishah, et elle a apporté un vêtement inférieur grossier qui était fabriqué au Yémen et un vêtement rapiécé appelé mulabbadah. Elle a juré par Allah que l’esprit du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a été pris dans ces deux vêtements.