Chapitre : Rapporter Salam en urinant ?
Muhajir est venu voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) alors qu’il urinait. Il le salua. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) ne lui rendit pas la salutation jusqu’à ce qu’il ait fait ses ablutions. Il s’excusa alors auprès de lui en disant : « Je n’aimais pas me souvenir d’Allah, sauf dans l’état de purification.
Chapitre : La licéité de se souvenir d’Allah, le Très-Haut, alors qu’il n’est pas dans un état de pureté
Le Messager d’Allah ( sal Allahu alayhi wa sallam ) avait l’habitude de se souvenir d’Allah, le Grand et le Majestueux, à tout moment.
Chapitre : Entrer dans la zone où l’on se soulage avec un anneau sur lequel est gravé le nom d’Allah
Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) entra dans les toilettes, il enleva son anneau.
Abou Dawud a dit : « Il s’agit d’une tradition de munkar, c’est-à-dire qu’elle contredit la version bien connue rapportée par des narrateurs fiables. Sur l’autorité d’Anas, la version bien connue dit : Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui a fait fabriquer un anneau d’argent. Puis il l’a jeté. Le malentendu est de la part de Hammam (qui est le narrateur de la tradition précédente mentionnée dans le texte). Ceci n’est transmis que par Hammam.
Chapitre : Éviter (les éclaboussures) d’urine
Le Prophète (sal Allahu alayhi wa sallam) est passé par deux tombes. Il dit : « Les deux (les morts) sont punis, mais ils ne sont pas punis pour un (péché) majeur. On ne se protégeait pas de l’urine. L’autre porte des contes. Il demanda alors une brindille fraîche et la fendit en deux parties et planta une partie sur chaque tombe et dit : Peut-être que leur punition sera atténuée tant que les brindilles resteront fraîches.
Une autre version d’Hannad a : « L’un d’eux ne s’est pas couvert en urinant. » Cette version n’a pas les mots : « Il ne s’est pas protégé de l’urine. »
Une tradition du Prophète (sal Allahu alayhi wa sallam) véhiculant une signification similaire.
La version de Jarir a la formulation : « il ne s’est pas couvert en urinant ».
La version d’Abu Mu’awiyah a la formulation suivante : « Il ne s’est pas protégé (de l’urine) ».
AbdurRahman ibn Hasanah a rapporté : Moi et Amr ibn al-'As sommes allés voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم). Il est sorti avec un bouclier de cuir (à la main). Il s’en couvrit et urina. Alors nous avons dit : Regardez-le. Il urine comme le fait une femme. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم), entendit cela et dit : « Ne savez-vous pas ce qui est arrivé à une personne d’entre les Banu Isra’il (les enfants d’Israël) ? Lorsque l’urine tombait sur eux, ils coupaient l’endroit où l’urine tombait ; Mais il (celui-là) leur a interdit (de le faire), et a été puni dans son sépulcre.
Abou Dawoud a dit : « Il s’est coupé la peau ».
Une autre version d’Abou Moussa dit : « Il a coupé (une partie de) son corps. »
Chapitre : Uriner en position debout
L’Apôtre d’Allah ( sal Allahu alayhi wa sallam ) est venu à un tas de certaines personnes et a uriné en se tenant debout. Il a ensuite demandé de l’eau et a essuyé ses chaussures.
Abou Dawud a dit : « Moussaddad, un narrateur, a rapporté : Je me suis éloigné de lui. Il m’a alors appelé et j’ai tendu la main juste à côté de ses talons.
Chapitre : La licéité d’un homme d’uriner dans un récipient pendant la nuit et de le placer près de lui
Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait un récipient en bois sous son lit dans lequel il urinait la nuit.
Chapitre : Les endroits où il est interdit d’uriner
Le Prophète (sal Allahu alayhi wa sallam) a dit : « Gardez-vous de deux choses qui provoquent la malédiction. Ils (les auditeurs) dirent : « Prophète d’Allah ( Allahu alayhi wa sallam), quelles sont ces choses qui provoquent la malédiction : le relâchement dans les points d’eau et sur les voies de circulation, et à l’ombre (de l’arbre) (où ils se réfugient et se reposent).
Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Gardez-vous de trois choses qui provoquent la malédiction : le relâchement dans les points d’eau et sur les voies de circulation, et à l’ombre (de l’arbre).
Chapitre : Uriner à Al-Mustaham (la zone de baignade)
Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Aucun d’entre vous ne doit faire d’eau dans son bain et s’y laver (après avoir uriné).
La version d’Ahmad a : Puis fait ses ablutions là-bas, car les mauvaises pensées en sortent.
Humayd al-Himyari a dit : « J’ai rencontré un homme (Compagnon du Prophète) qui est resté en compagnie du Prophète (صلى الله عليه وسلم) tout comme AbuHurayrah est resté en sa compagnie. Il ajouta ensuite : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit à quiconque parmi nous de se peigner (les cheveux) tous les jours ou d’uriner à l’endroit où il prend un bain.
Chapitre : L’interdiction d’uriner dans les terriers
Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a interdit d’uriner dans un trou.
Qatadah (un narrateur) a été interrogé sur la raison de la désapprobation d’uriner dans un trou. Il répondit : « On dit que ces (trous) sont les habitats des djinns.
Chapitre : Que faut-il dire lorsqu’une personne sort des toilettes dans lesquelles elle s’est soulagée
Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) sortait des toilettes, il avait l’habitude de dire : « Accorde-moi ton pardon. »
Chapitre : Réprobation de toucher sa partie intime avec la main droite pendant la purification
Le Prophète (sal Allah alayhi wa sallam) a dit : « Quand l’un d’entre vous urine, il ne doit pas toucher son pénis avec sa main droite, et quand il va se soulager, il ne doit pas s’essuyer avec sa main droite, et quand il boit, il ne doit pas boire d’un seul souffle.
Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) utilisait sa main droite pour prendre sa nourriture et sa boisson et utilisait sa main gauche à d’autres fins.
Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) utilisait sa main droite pour aller chercher de l’eau pour les ablutions et prendre de la nourriture, et sa main gauche pour son évacuation et pour tout ce qui était répugnant.
Aïcha a également rapporté une tradition ayant une signification similaire à travers une autre chaîne de transmetteurs.
Chapitre : Se couvrir tout en se soulageant
Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un applique le collyre, il doit le faire un nombre impair de fois. S’il le fait, c’est qu’il a bien fait ; Mais si ce n’est pas le cas, il n’y a pas de mal. Si quelqu’un se nettoie avec des cailloux, il doit utiliser un nombre impair. S’il le fait, c’est qu’il a bien fait ; Mais si ce n’est pas le cas, il n’y a pas de mal.
Si quelqu’un mange, il doit jeter ce qu’il enlève avec un cure-dent et avaler ce qui colle à sa langue. S’il le fait, c’est qu’il a bien fait ; Sinon, il n’y a pas de mal. Si quelqu’un va se soulager, il doit se cacher, et si tout ce qu’il peut faire est de recueillir un tas d’envoi, il doit s’asseoir le dos à celui-ci, car le diable se moque des postérieurs des enfants d’Adam. S’il le fait, c’est qu’il a bien fait ; Mais si ce n’est pas le cas, il n’y a pas de mal.
Chapitre : Les objets avec lesquels il est interdit de se purifier
Shayban al-Qatbani a rapporté que Maslamah ibn Mukhallad a fait de Ruwayfi' ibn Thabit le gouverneur des parties inférieures (de l’Égypte). Il a ajouté : Nous avons voyagé avec lui de Kum Sharik à Alqamah ou d’Alqamah à Kum Sharik (le narrateur doute) pour Alqam.
Ruwayfi' a dit : N’importe lequel d’entre nous emprunterait un chameau du vivant du Prophète (صلى الله عليه وسلم) à l’autre, à condition qu’il lui donne la moitié du butin, et que l’autre moitié il se conserve.
De plus, l’un de nous reçut une pointe de flèche et une plume, et l’autre une flèche en part du butin.
Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Tu peux vivre longtemps après mon départ, Ruwayfi', alors, dis aux gens que si quelqu’un attache sa barbe ou porte autour de son cou une ficelle pour éloigner le mauvais œil, ou se purifie avec de la bouse ou des os d’animaux, Mohammed n’a rien à faire avec lui.