Abu Hurairah a rapporté que le Messager d’Allah (SWAS) a dit que si un possesseur de trésor (or et argent) ne paie pas ce qui lui est dû, Allah le fera chauffer dans le feu de l’Enfer le Jour du Jugement, et son côté, son front et son dos en seront cautérisés jusqu’à ce qu’Allah prononce Son jugement parmi les hommes au cours d’un jour dont l’étendue sera de cinquante mille ans de votre compte et il verra si son chemin est de l’emmener au Paradis ou en Enfer. Si un propriétaire ne paie pas la zakat sur eux, les brebis apparaîtront le Jour ou le Jugement le plus fort et en grand nombre, une plaine sablonneuse douce s’étendra pour eux ; ils l’encorneront avec leurs cornes et le fouleront aux pieds avec leurs sabots ; Il n’y en aura aucun avec des cornes tordues ou sans cornes. Chaque fois que le dernier d’entre eux le dépasse, le premier d’entre eux lui sera ramené, jusqu’à ce qu’Allah prononce Son jugement parmi les hommes au cours d’un jour dont la durée sera de cinquante mille ans que vous comptez, et qu’il s’assure que son chemin le mènera au Paradis ou à l’Enfer. Si un propriétaire de chameaux ne paie pas ce qui lui est dû, il apparaîtra le jour ou le jugement le plus fort et en grand nombre, une plaine sablonneuse douce s’étendra pour lui ; ils l’encorneront avec leurs cornes et le fouleront aux pieds avec leurs sabots ; Il n’y en aura aucun avec des cornes tordues ou sans cornes. Chaque fois que le dernier d’entre eux le dépasse, le premier d’entre eux lui sera ramené, jusqu’à ce qu’Allah prononce Son jugement parmi les hommes au cours d’un jour dont la durée sera de cinquante mille ans que vous comptez, et qu’il s’assure que son chemin le mènera au Paradis ou à l’Enfer.
Commentaire du Hadith : Les Conséquences Graves de la Rétention de la Zakat
Ce hadith profond de Sunan Abi Dawud 1658 sert d'avertissement sévère concernant l'obligation de la Zakat. Le Prophète Muhammad (ﷺ) décrit les conséquences terrifiantes pour ceux qui retiennent ce qui est dû à Allah de leur richesse, en soulignant que la Zakat n'est pas seulement une charité recommandée mais un pilier fondamental de l'Islam dont la négligence entraîne la colère divine.
Analyse Savante des Trois Catégories
Le hadith aborde systématiquement trois types de richesses : l'or et l'argent (trésor), les moutons et les chameaux. Les savants classiques expliquent que ceux-ci représentent des catégories de richesses soumises à la zakat. L'or et l'argent symbolisent la monnaie et la richesse stockée, tandis que les moutons et les chameaux représentent la richesse du bétail. La punition est spécifiquement adaptée à chaque type de richesse retenue.
Pour les propriétaires d'or et d'argent qui négligent la zakat, leur punition implique d'être marqués avec leur propre trésor chauffé dans le Feu de l'Enfer. Les savants interprètent cela comme une justice poétique - la richesse même qu'ils ont thésaurisée devient leur instrument de tourment. La cautérisation du côté, du front et du dos indique une souffrance complète.
La Nature des Punitions Animales
L'imagerie du bétail piétinant et encornant ses propriétaires porte un symbolisme profond. Les savants notent que la description des animaux comme « les plus forts et en grand nombre » indique que la punition correspond au montant de zakat dû. La « plaine sablonneuse douce » assure une souffrance maximale, tandis que l'absence de « cornes tordues ou sans cornes » signifie des instruments de punition parfaits et intacts.
La nature cyclique de la punition - où le dernier animal revient pour redevenir le premier - représente la récurrence éternelle du tourment jusqu'à ce que le Jugement soit prononcé. Cela reflète la gravité de retenir ce qui appartient légitimement aux pauvres et aux nécessiteux.
Le Contexte du Jour du Jugement
La mention répétée de « cinquante mille ans » souligne la durée et l'intensité inimaginables du Jour du Jugement. Les commentateurs classiques expliquent que ce n'est pas des années terrestres littérales, mais une expression de l'énorme gravité et de la longueur de ce Jour, pendant lequel les âmes attendront leur destination finale.
La phrase finale « il voit si son chemin doit le mener au Paradis ou à l'Enfer » sert d'avertissement ultime. Les savants soulignent que cette punition se produit avant le jugement final, ce qui signifie que le pécheur subit un tourment supplémentaire avant de faire face à son destin éternel, mettant en lumière la gravité de négliger cette obligation fondamentale.
Implications Légales et Spirituelles
Ce hadith établit que la rétention de la zakat constitue un péché majeur (kabirah). Les juristes classiques en déduisent que la zakat est fard (obligatoire) et que son déni ou sa négligence menace la position islamique d'une personne. La punition décrite sert à la fois de dissuasion et de rappel de la nature sérieuse des obligations économiques en Islam.
Les savants soulignent que cet avertissement s'applique à ceux qui négligent volontairement la zakat malgré les moyens. Le hadith renforce le concept de la richesse comme amanah (confiance) d'Allah, la zakat représentant la part légitime des pauvres que les propriétaires distribuent simplement en tant que dépositaires.