Trois ont une double récompense : l’un des Gens du Livre qui croit en son Prophète et qui croit ensuite en Mohammed a deux récompenses. Lorsqu’un esclave accomplit le dû d’Allah et le dû de son maître, il a une double récompense. Et (le troisième est) un homme qui a une esclave avec laquelle il a des rapports sexuels et l’instruit bien et l’instruit bien, puis la libère et l’épouse. Il a deux récompenses.
Commentaire du Hadith : Les Trois Qui Reçoivent une Double Récompense
Ce noble hadith d'Al-Adab Al-Mufrad (203) éclaire trois catégories distinctes de croyants qui reçoivent une double rétribution d'Allah, démontrant l'immensité de la miséricorde divine et la nature complète de la justice islamique.
Le Croyant des Gens du Livre
Le premier est une personne des Gens du Livre (Ahl al-Kitab) qui a d'abord cru sincèrement en son propre prophète (comme Moïse ou Jésus) et qui, en entendant le message de l'Islam, a également cru au Prophète Muhammad (ﷺ). Il reçoit une double récompense : une pour sa foi initiale et correcte en son prophète, et une autre pour avoir affirmé la finalité de la prophétie avec Muhammad (ﷺ). Cela montre la reconnaissance par l'Islam des révélations précédentes et honore ceux qui complètent leur foi.
L'Esclave Vertueux
Le second est un esclave qui remplit parfaitement les deux responsabilités de sa vie. Il accomplit le "dû d'Allah" (Haqq Allah) en remplissant ses obligations religieuses comme la prière et le jeûne. Simultanément, il accomplit le "dû de son maître" (Haqq al-Mawla) en étant honnête, travailleur et en ne trahissant pas la confiance placée en lui. Sa lutte pour plaire à la fois à son Seigneur et à son maître terrestre dans une situation difficile est immensément valorisée, d'où la double récompense.
Le Maître Qui Éduque et Épouse Son Esclave Femme
Le troisième est un homme qui possède une esclave femme. Il a d'abord des rapports licites avec elle (comme cela était permis dans cette structure sociétale). La grande vertu vient de ses actions ultérieures : il prend la responsabilité de "bien l'enseigner" (probablement en matière de connaissances religieuses et de manières) et de "bien l'instruire" (en compétences de vie et en étiquette). Il complète ensuite cette immense bonté en l'affranchissant, la libérant de la servitude, et finalement l'honore en l'épousant, faisant d'elle sa femme libre. Cette série d'actions vertueuses—éducation, affranchissement et mariage—transforme une relation de propriété en une relation de dignité et d'amour, méritant une double récompense d'Allah.
Conclusion et Sagesse
Le fil conducteur de ces trois exemples est l'accomplissement d'un acte d'adoration ou de vertu qui implique un degré supplémentaire d'effort, de sincérité ou d'achèvement d'un devoir. Ce hadith, du livre "Être un maître" tel que compilé dans Al-Adab Al-Mufrad, sert de puissant encouragement pour les croyants à exceller dans leur foi et leurs relations avec les autres, promettant une grâce abondante du Très Miséricordieux.