Abu Shurayh à Adawi (ra) a dit que ses oreilles ont entendu des yeux observés que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) disait : « Celui qui croit en Allah et au dernier jour doit honorer son prochain. Celui qui croit en Allah et au Jour dernier doit prendre grand soin de la Jaizah son invité. (La jaizah est une disposition pour un invité qui est supérieure à son repas quotidien.) Le narrateur demanda : « Quelle est sa Jaizah, ô messager d’Allah ? » Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Sa Jaizah s’étend sur un jour et une nuit, tandis que l’hospitalité (générale) s’étend sur trois jours. Et au-delà de cela, t (c’est-à-dire après trois jours) est compté comme Sadaqah (ce qui signifie que tout ce que l’hôte dépense après trois jours pour son invité sera sous la tête de Sadaqah parce que l’hospitalité se termine à trois jours). Et celui qui croit en Allah et au Jour dernier doit dire une bonne parole ou se taire.
Commentaire du Hadith : Les Droits des Voisins et des Invités
Ce noble hadith d'Al-Adab Al-Mufrad 741 établit trois principes fondamentaux de la conduite sociale islamique, chacun lié à la complétude de la foi en Allah et au Jour Dernier. Le Prophète Muhammad (ﷺ) associe la vraie croyance au traitement honorable des voisins, à l'hospitalité généreuse envers les invités et à la parole réfléchie.
L'Excellence de l'Honneur envers son Voisin
L'ordre d'honorer son voisin englobe à la fois des obligations négatives et positives. Négativement, cela signifie s'abstenir de nuire par des paroles, des actions ou des biens. Positivement, cela inclut offrir de l'aide, partager de la nourriture, maintenir une interaction agréable et passer outre les fautes mineures. Les savants notent que « voisin » inclut les musulmans et les non-musulmans, certaines interprétations étendant ce droit jusqu'à quarante maisons dans toutes les directions.
La Provision Distinguée pour les Invités (Jaizah)
Le terme « Jaizah » désigne une provision spéciale offerte aux invités qui dépasse les repas ordinaires de l'hôte. Cela démontre l'honneur que l'islam accorde aux invités et reflète la générosité de l'hôte. Le Prophète a spécifié que ce traitement spécial dure un jour et une nuit, après quoi l'hospitalité générale continue pendant deux jours supplémentaires. Cette distinction montre que bien qu'un effort extraordinaire soit apprécié, il n'est pas requis au-delà de la réception initiale.
La Durée de l'Hospitalité
Les savants islamiques expliquent que l'hospitalité obligatoire s'étend sur trois jours. Au-delà de cette période, toute provision donnée à l'invité est considérée comme une aumône volontaire (Sadaqah). Cette règle empêche une charge excessive pour les hôtes tout en encourageant une générosité continue. La limite de trois jours reflète une sagesse pratique, équilibrant les droits des invités avec les capacités des hôtes.
La Vertu de la Parole Réfléchie
La dernière injonction de « dire une bonne parole ou se taire » complète la triade des responsabilités sociales. Les savants interprètent cela comme signifiant que l'on doit soit prononcer des paroles bénéfiques et véridiques qui plaisent à Allah, soit rester silencieux. Cet enseignement protège contre la médisance, la calomnie, les paroles vaines et toutes les formes de discours nuisibles, reconnaissant le potentiel de la langue pour à la fois un grand bien et un grand mal.
Intégration de la Foi et de l'Action
La phrase répétée « celui qui croit en Allah et au Jour Dernier » souligne que la vraie foi doit se manifester par une conduite vertueuse. Ces obligations sociales ne sont pas de simples étiquettes mais des expressions essentielles d'une croyance authentique. La nature exhaustive de ce hadith couvre les relations avec les voisins, les invités et la société en général par une parole réfléchie, en faisant une pierre angulaire de l'éthique sociale islamique.