Invités et dépenses

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

‘Abda nous a rapporté : Baqiyya nous a rapporté : Muhammad ibn Ziyâd a dit : J’ai connu les premières générations. Elles vivaient avec leurs familles dans la même demeure. Il arrivait qu’un invité séjourne chez l’un d’eux tandis que la marmite d’un autre cuisait sur le feu. L’hôte prenait cette marmite pour son invité. Son propriétaire, ne la trouvant plus, demandait : « Qui a pris la marmite ? » L’hôte répondait : « Nous l’avons prise pour notre invité. » Le propriétaire disait : « Qu’Allah vous la bénisse », ou quelque chose de semblable. Baqiyya ajouta : Muhammad disait qu’ils agissaient de même avec le pain ; seules des cloisons de roseaux les séparaient. Baqiyya dit : J’ai moi-même connu cette époque, Muhammad ibn Ziyâd et ses compagnons.

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Musaddad nous a rapporté : ‘Abd Allah ibn Dâwûd nous a rapporté, d’après Fudayl ibn Ghazwân, d’après Abû Hâzim, d’après Abû Hurayra : Un homme vint voir le Prophète ﷺ. Il demanda à ses épouses, qui répondirent : « Nous n’avons que de l’eau. » Il demanda : « Qui veut l’héberger ? » Un homme des Ansâr dit : « Moi. » Il l’emmena chez son épouse et lui dit de bien accueillir l’invité du Messager d’Allah ﷺ. Elle dit qu’ils n’avaient que la nourriture des enfants. Il lui demanda de préparer le repas, d’allumer la lampe et d’endormir les enfants lorsqu’ils réclameraient à manger. Elle prépara le repas et coucha les enfants, puis éteignit la lampe en faisant semblant de l’ajuster. Tous deux firent semblant de manger avec leur invité et passèrent la nuit le ventre vide. Le matin, le Prophète ﷺ dit : « Allah a ri — ou s’est émerveillé — de votre conduite. » Allah révéla : « Ils les préfèrent à eux-mêmes, même s’ils sont dans le besoin. Quiconque est préservé de l’avarice de son âme, ceux-là sont les bienheureux. »

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‘Abd Allah ibn Yûsuf nous a rapporté : al-Layth nous a rapporté : Sa‘îd al-Maqburî m’a rapporté, d’après Abû Shurayh al-‘Adawî : Mes oreilles ont entendu et mes yeux ont vu le Prophète ﷺ dire : « Que celui qui croit en Allah et au Jour dernier honore son voisin. Qu’il offre à son invité son droit d’accueil. » On demanda : « Quel est son droit d’accueil, ô Messager d’Allah ? » Il répondit : « Un jour et une nuit. L’hospitalité dure trois jours ; au-delà, c’est une aumône pour l’invité. Que celui qui croit en Allah et au Jour dernier dise du bien ou garde le silence. »

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Mûsâ ibn Ismâ‘îl nous a rapporté : Abân ibn Yazîd nous a rapporté : Yahyâ — c’est-à-dire Ibn Abî Kathîr — m’a rapporté, d’après Abû Salama, d’après Abû Hurayra : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’hospitalité dure trois jours ; ce qui vient après cela est une aumône. »

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Ismâ‘îl nous a rapporté, en disant : Mâlik m’a rapporté, d’après Sa‘îd al-Maqburî, d’après Abû Shurayh al-Ka‘bî : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Que celui qui croit en Allah et au Jour dernier dise du bien ou garde le silence. Qu’il offre à son invité son droit d’accueil : un jour et une nuit. L’hospitalité dure trois jours ; au-delà, c’est une aumône. Il ne lui est pas permis de prolonger son séjour au point de mettre son hôte dans la gêne. »

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Abû Nu‘aym nous a rapporté : Sufyân nous a rapporté, d’après Mansûr, d’après al-Sha‘bî, d’après al-Miqdâm Abû Karîma al-Shâmî : Le Prophète ﷺ a dit : « La nuit accordée à un invité est un droit obligatoire pour tout musulman. Celui qui a un invité dans sa cour au matin a une dette envers lui : si l’invité le souhaite, il réclame son dû ; s’il le souhaite, il y renonce. »

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‘Abd Allah ibn Sâlih nous a rapporté : al-Layth m’a rapporté, d’après Yazîd ibn Abî Habîb, d’après Abû al-Khayr, d’après ‘Uqba ibn ‘Âmir : J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, tu nous envoies et nous descendons chez des gens qui ne nous accueillent pas. Qu’en penses-tu ? » Il nous répondit : « Si vous descendez chez des gens et qu’ils vous offrent ce qui convient à un invité, acceptez-le. S’ils ne le font pas, prenez d’eux le droit dû à l’invité. »

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Yahyâ ibn Bukayr nous a rapporté : Ya‘qûb ibn ‘Abd al-Rahmân nous a rapporté, d’après Abû Hâzim, qui a dit : J’ai entendu Sahl ibn Sa‘d dire qu’Abû Usayd al-Sâ‘idî avait invité le Prophète ﷺ à son banquet de mariage. Son épouse, la mariée, les servit ce jour-là. Elle dit — ou il dit : « Savez-vous ce que j’ai préparé à boire pour le Messager d’Allah ﷺ ? J’ai fait tremper pour lui des dattes toute la nuit dans un récipient. »

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Abû Ma‘mar nous a rapporté : ‘Abd al-Wârith nous a rapporté : al-Jurayrî m’a rapporté : Abû al-‘Alâ’ ibn ‘Abd Allah nous a rapporté, d’après Nu‘aym ibn Qan‘ab : Je rendis visite à Abû Dharr, mais ne le trouvai pas. Son épouse dit qu’il travaillait et allait revenir. Je l’attendis. Il arriva avec deux chameaux attachés l’un derrière l’autre, chacun portant une outre au cou. Il les déposa. Je lui dis : « Ô Abû Dharr, personne ne m’est plus cher à rencontrer que toi, ni plus pénible. » Il demanda comment ces deux sentiments pouvaient se réunir. Je répondis : « À l’époque préislamique, j’ai enterré vivante une petite fille. Je craignais que tu ne me dises : “Tu n’as pas de repentir ni d’issue”, mais j’espérais que tu me dirais : “Tu as un repentir et une issue.” » Il demanda si je l’avais fait avant l’islam. Je répondis oui. Il dit : « Allah efface ce qui a précédé. » Il demanda à son épouse de nous apporter à manger. Elle refusa deux fois et leurs voix s’élevèrent. Il dit : « Vous ne faites que confirmer ce que le Messager d’Allah ﷺ a dit de vous. » Je demandai ce qu’il avait dit. Il répondit : « La femme a été créée d’une côte. Si tu veux la redresser, tu la briseras ; traite-la avec douceur et tu peux vivre avec sa courbure. » Elle partit et revint avec un plat de tharîd semblable à une perdrix. Il dit : « Mange et ne t’en étonne pas, car je jeûne. » Il pria en écourtant ses inclinaisons, termina sa prière puis mangea. Je dis : « Je ne pensais pas que tu me mentirais. » Il répondit : « Depuis notre rencontre, je ne t’ai pas menti. » Je demandai : « Ne m’avais-tu pas dit que tu jeûnais ? » Il dit : « Si. J’ai jeûné trois jours ce mois-ci, leur récompense m’a été inscrite et il m’est permis de manger. »

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Hajjâj nous a rapporté : Hammâd ibn Zayd nous a rapporté, d’après Ayyûb, d’après Abû Qilâba, d’après Abû Asmâ’, d’après Thawbân, d’après le Prophète ﷺ : « Parmi les meilleurs dinars dépensés par un homme, il y a celui qu’il dépense pour sa famille, celui qu’il dépense pour ses compagnons dans la voie d’Allah et celui qu’il dépense pour sa monture dans la voie d’Allah. »

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Hajjâj nous a rapporté : Shu‘ba nous a rapporté : ‘Adî ibn Thâbit m’a rapporté : J’ai entendu ‘Abd Allah ibn Yazîd transmettre d’après Abû Mas‘ûd al-Badrî, d’après le Prophète ﷺ : « Tout ce qu’un homme dépense pour sa famille, en espérant la récompense d’Allah, lui est compté comme une aumône. »

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Hishâm ibn ‘Ammâr nous a rapporté : al-Walîd nous a rapporté : Abû Râfi‘ Ismâ‘îl ibn Râfi‘ nous a rapporté : Muhammad ibn al-Munkadir nous a rapporté, d’après Jâbir : Un homme demanda : « Ô Messager d’Allah, j’ai un dinar. » Il répondit : « Dépense-le pour toi-même. » L’homme dit : « J’en ai un autre. » Il répondit : « Dépense-le pour ton serviteur — ou ton enfant. » Il dit : « J’en ai un autre. » Il répondit : « Dépense-le dans la voie d’Allah ; c’est la moindre de ces dépenses. »

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Muhammad ibn Yûsuf nous a rapporté : Sufyân nous a rapporté, d’après Muzâhim ibn Zufar, d’après Mujâhid, d’après Abû Hurayra, d’après le Prophète ﷺ : « Quatre dinars : un que tu as donné à un pauvre, un que tu as donné pour affranchir un captif, un que tu as dépensé dans la voie d’Allah et un que tu as dépensé pour ta famille. Le meilleur est celui que tu as dépensé pour ta famille. »

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Abû al-Yamân nous a rapporté : Shu‘ayb nous a rapporté, d’après al-Zuhrî, qui a dit : ‘Âmir ibn Sa‘d m’a rapporté, d’après Sa‘d ibn Abî Waqqâs : Le Prophète ﷺ dit à Sa‘d : « Tu ne dépenseras rien en recherchant par cela la Face d’Allah, Puissant et Majestueux, sans en recevoir une récompense, même pour la bouchée que tu mets dans la bouche de ton épouse. »

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Ismâ‘îl nous a rapporté : Mâlik m’a rapporté, d’après Ibn Shihâb, d’après Abû ‘Abd Allah al-Agharr, d’après Abû Hurayra : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Notre Seigneur, béni et exalté soit-Il, descend chaque nuit vers le ciel le plus bas lorsqu’il ne reste que le dernier tiers de la nuit et dit : “Qui M’invoque afin que Je lui réponde ? Qui Me demande afin que Je lui donne ? Qui Me demande pardon afin que Je lui pardonne ?” »