Ash-Sha’bi a dit : « Un homme est venu voir 'Abdullah ibn 'Amr quand il y avait des gens assis avec lui. Il les enjamba pour l’atteindre. Ils l’arrêtèrent et Abdullah dit : « Laisse cet homme. » Il s’approcha jusqu’à ce qu’il s’assoie avec lui, puis lui dit : « Dis-moi quelque chose que tu as entendu du Messager d’Allah : qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix. » 'Abdullah a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) dire : « Le musulman est celui dont la langue et la main sont à l’abri des musulmans. Un émigré (muhajir) est quelqu’un qui abandonne ce qu’Allah a interdit.
Rassemblements - Al-Adab Al-Mufrad 1144
Un homme est venu voir 'Abdullah ibn 'Amr alors que des personnes étaient assises avec lui. Il est passé au-dessus d'elles pour l'atteindre. Ils l'ont arrêté et 'Abdullah a dit : « Laissez l'homme. » Il s'est approché jusqu'à s'asseoir avec lui et a ensuite dit : « Dis-moi quelque chose que tu as entendu du Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix. » 'Abdullah a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, dire : "Un musulman est celui de la langue et de la main duquel les musulmans sont en sécurité. Un émigrant (muhajir) est quelqu'un qui abandonne ce qu'Allah a interdit."'
Commentaire sur la Narration
Ce hadith profond d'Al-Adab Al-Mufrad contient deux définitions essentielles qui forment le fondement de la conduite islamique. La première partie définit un vrai musulman comme celui dont la langue et les mains ne causent aucun mal aux autres musulmans. Cela englobe à la fois la sécurité verbale et physique, soulignant que la foi se manifeste en protégeant les autres de sa parole et de ses actions.
La deuxième partie redéfinit la hijrah (émigration) non pas seulement comme une relocalisation physique, mais comme le voyage spirituel d'abandonner ce qu'Allah a interdit. Cela élève le concept du mouvement géographique à la transformation interne, où le vrai muhajir est celui qui émigre de la désobéissance à l'obéissance.
Perspectives Savantes
La réaction initiale des compagnons à l'homme passant au-dessus des autres reflète un adab (étiquette) approprié dans les rassemblements. Cependant, la clémence de 'Abdullah ibn 'Amr démontre la priorité de la recherche de la connaissance et l'importance de rendre l'instruction religieuse accessible.
Cette narration enseigne que l'essence de l'Islam réside dans la conduite pratique envers les autres et la purification personnelle des péchés. La nature complète de ces définitions les rend accessibles à tous les musulmans, quelles que soient leurs circonstances, soulignant que la véritable identité islamique se mesure par son impact sur les autres et sa distance par rapport aux choses interdites.