Jabir a dit : « Le Prophète. qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, avait l’habitude de nous enseigner l’istikhara en la matière comme s’il s’agissait d’une sourate du Coran. Il a dit : « Quand quelqu’un se soucie de quelque chose, il doit prier deux rak’ats et dire ensuite : « Ô Allah, je Te demande le bien par Ta connaissance et je Te demande la force par Ta puissance et je Te demande une partie de Ton immense faveur abondante, Tu as le pouvoir et moi non. Vous savez et je ne sais pas. Vous êtes le Connaissant des Mondes Invisibles. Ô Allah, si Tu sais que cette affaire est bonne pour moi dans mon domaine, dans mon gagne-pain et la fin de mon affaire (ou il a dit « au début de mon affaire ») et sa conclusion, alors éloigne-la de moi et emmène-moi d’elle. Décrétez-moi le bien où qu’il soit, et rendez-moi heureux. Ensuite, il devrait dire ce dont il a besoin.
L'Excellence de l'Istikhara
Le Prophète ﷺ a enseigné cette invocation avec la même emphase que l'enseignement d'un chapitre coranique, indiquant son importance profonde dans la vie d'un musulman. L'Istikhara ne consiste pas seulement à chercher des conseils mais à soumettre complètement sa volonté au décret divin d'Allah.
La Nature Complète de l'Invocation
"Ô Allah, je Te demande le bien par Ta connaissance" - Cela reconnaît qu'Allah seul possède la connaissance parfaite de ce qui est vraiment bénéfique.
"Je Te demande la force par Ta puissance" - Reconnaissant la faiblesse humaine et la dépendance envers l'habilitation divine.
"Je Te demande une partie de Ton immense faveur abondante" - Cherchant la générosité et la miséricorde infinies d'Allah.
L'Essence de la Soumission
"Tu as le pouvoir et je ne l'ai pas. Tu sais et je ne sais pas" - Ces mots incarnent l'essence du tawakkul (confiance en Allah), admettant humblement les limitations humaines tout en affirmant les attributs parfaits d'Allah.
L'invocation couvre tous les aspects de la vie : la religion (deen), la subsistance (ma'ash), et les résultats ultimes, démontrant l'approche complète de l'Islam en matière d'orientation.
Mise en Œuvre Pratique
Le format prescrit : deux rak'ats de prière surérogatoire suivis de l'invocation spécifique, puis en mentionnant son besoin particulier.
La demande finale de contentement avec le décret d'Allah est cruciale - le vrai succès réside dans le fait d'être satisfait de ce qu'Allah choisit pour nous.
Perspectives Savantes
Les savants classiques soulignent que l'Istikhara ne consiste pas à recevoir des rêves ou des signes clairs, mais à ce qu'Allah dirige le cœur vers ce qui est le meilleur. Après avoir accompli l'Istikhara, on devrait procéder avec ce qui semble juste, en faisant confiance au fait qu'Allah a guidé la décision.
Cet enseignement d'Al-Adab Al-Mufrad 703 illustre le bel équilibre entre l'effort humain et la guidance divine dans la tradition islamique.