Un homme s’approcha du Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) et lui dit : « Messager d’Allah, quelle est la meilleure invocation ? » Il répondit : « Demander à Allah le pardon et le bien-être dans ce monde et dans l’au-delà. » Puis il vint le voir le lendemain et lui demanda : « Prophète d’Allah, quelle est la meilleure invocation ? » Il répondit : « Demander à Allah le pardon et le bien-être dans ce monde et dans l’au-delà. Lorsque vous recevez le bien-être dans ce monde et dans l’autre, alors vous avez atteint le succès.
L'Excellence de la Recherche du Pardon et du Bien-être
Cette narration d'Al-Adab Al-Mufrad (Hadith 637) révèle une sagesse profonde concernant la forme la plus vertueuse de supplication. La répétition de la question souligne l'importance de cet enseignement, indiquant qu'il ne s'agit pas seulement d'une réponse occasionnelle mais d'un principe spirituel fondamental.
Commentaire Savant sur la Demande Double
La recherche du pardon (istighfār) représente le fondement de la purification spirituelle, nettoyant l'âme des transgressions passées et la préparant à l'acceptation divine. Le bien-être (ʿāfiyah) englobe une protection complète contre les préjudices mondains et religieux.
La spécification du Prophète "dans ce monde et l'Autre" démontre la nature exhaustive de la supplication islamique - répondant à la fois aux besoins temporels et au salut éternel, rejetant toute séparation artificielle entre le bien-être spirituel et matériel.
Le Succès Ultime
L'énoncé final "quand on vous donne le bien-être dans ce monde et l'Autre, alors vous avez atteint le succès" définit le vrai succès (falāḥ) comme englobant les deux dimensions de l'existence. Cela s'aligne sur le concept coranique du succès qui inclut la délivrance dans cette vie et le triomphe ultime dans l'Au-delà.
Mise en Œuvre Pratique
Les savants recommandent d'intégrer cette supplication complète dans les prières quotidiennes, en particulier pendant les heures avant l'aube où les supplications sont les plus facilement acceptées. La pratique constante reflète la compréhension que le bien-être spirituel et physique sont des dons interdépendants d'Allah.