Le Prophète (ﷺ) est passé un jour près de deux tombes et a dit : « Ces deux personnes sont torturées non pas pour un péché majeur (à éviter). L’un d’eux ne s’est jamais sauvé d’être souillé par son urine, tandis que l’autre avait l’habitude de se livrer à des calomnies (pour créer des inimitiés entre amis). Le Prophète (ﷺ) a alors pris une feuille verte d’un palmier dattier, l’a fendue en (morceaux) et en a fixé un sur chaque tombe. Ils dirent : « Ô Messager d’Allah ! Pourquoi l’avez-vous fait ? Il répondit : « J’espère que leur châtiment sera atténué jusqu’à ce que ceux-ci (les morceaux de la feuille) soient secs. » (Voir la note de bas de page du Hadith 215).
Le péché de négligence dans la purification de l'urine
Le premier individu mentionné dans cette narration était puni en raison de sa négligence à se purifier correctement de l'urine. Cela indique l'importance grave que l'islam accorde à la pureté rituelle (taharah). Les savants expliquent que cela se réfère à celui qui ne prend pas suffisamment soin de s'assurer qu'aucune goutte d'urine ne souille son corps ou ses vêtements après s'être soulagé.
L'imam Ibn Hajar al-Asqalani commente dans Fath al-Bari que cette punition démontre comment ce qui peut sembler une négligence mineure dans la purification peut avoir des conséquences graves dans l'au-delà. L'exigence de se purifier soigneusement des najasah (impuretés) est un aspect fondamental de l'hygiène et de l'adoration islamiques.
La nature grave de la médisance
La deuxième personne était punie pour namimah, ce qui se réfère à répandre des ragots malveillants et à causer la discorde entre les gens. Les savants définissent namimah comme le fait de porter la parole d'une partie à une autre avec l'intention de causer la corruption et de rompre les relations.
L'imam al-Nawawi explique dans son commentaire sur Sahih Muslim que namimah est parmi les péchés majeurs en raison de ses conséquences sociales destructrices. Il brise les liens de fraternité, répand l'inimitié et corrompt les communautés. La gravité de ce péché est soulignée par son inclusion aux côtés de la négligence dans la purification comme causes de punition dans la tombe.
L'intercession et la miséricorde du Prophète
L'action du Prophète de placer des feuilles fraîches de palmier-dattier sur les tombes démontre son immense compassion et son rôle d'intercesseur pour sa oumma. Les savants notent que cet acte était un privilège spécifique accordé au Prophète Muhammad (ﷺ) et ne constitue pas une pratique générale à suivre pour les autres.
Ibn al-Qayyim explique dans Kitab al-Ruh que cet incident montre comment les supplications et les actions du Prophète pouvaient affecter la condition de ceux dans leurs tombes. Le séchage des feuilles indiquait la nature temporaire de cette intercession, nous enseignant que bien que le Prophète puisse chercher un soulagement pour certains, le jugement ultime reste avec Allah.
Leçons de responsabilité personnelle
Ce hadith souligne que les musulmans doivent prendre la responsabilité personnelle pour des affaires souvent considérées comme mineures ou privées. Les deux péchés mentionnés - la négligence dans la purification et la médisance - sont des actes que les gens pourraient commettre en pensant qu'ils passeront inaperçus ou sont insignifiants.
Al-Qurtubi note dans son tafsir que cette narration sert de rappel puissant que la connaissance d'Allah englobe toutes les affaires, publiques et privées. Elle nous enseigne d'être attentifs à nos actions dans tous les aspects de la vie, reconnaissant que même ce que nous considérons comme une petite négligence peut avoir des conséquences spirituelles graves.