Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La prière d’une personne qui fait le Hadath (passe l’urine, les selles ou le vent) n’est pas acceptée tant qu’elle n’a pas fait les ablutions. » Une personne de Hadaramout demanda à Abu Huraira : « Qu’est-ce que le 'Hadath' ? » Abu Huraira répondit : « 'Hadath' signifie le passage du vent. »

Une fois, je suis monté sur le toit de la mosquée, avec Abu Huraira. Il a fait ses ablutions et a dit : « J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Le Jour de la Résurrection, mes disciples seront appelés « Al-Ghurr-ul-Muhajjalun » à cause de la trace des ablutions et quiconque peut augmenter la surface de son rayonnement doit le faire (c’est-à-dire en faisant les ablutions régulièrement). "

Mon oncle a interrogé le Messager d’Allah (ﷺ) au sujet d’une personne qui s’imaginait avoir passé du vent pendant la prière. Le Messager d’Allah a répondu : « Il ne doit pas abandonner ses prières à moins d’entendre un son ou de sentir quelque chose. »

Ibn 'Abbas a dit : « Le Prophète (ﷺ) dormait jusqu’à ce qu’il ronfle et ensuite priait (ou probablement s’allongeait jusqu’à ce que l’on entende les bruits de sa respiration, puis se levait et priait). » Ibn 'Abbas a ajouté : « J’ai passé la nuit dans la maison de ma tante, Maimuna, le Prophète (ﷺ) a dormi une partie de la nuit, (Voir Fath-al-Bari page 249, Vol. 1), et tard dans la nuit, il s’est levé et a fait l’ablution d’une outre d’eau suspendue, une ablution légère (parfaite) et s’est levé pour la prière. Moi aussi, j’ai fait une ablution similaire, puis je suis allé me tenir à sa gauche. Il m’attira à sa droite et pria autant qu’Allah le voulait, et de nouveau il s’allongea et dormit jusqu’à ce que l’on entende le bruit de sa respiration. Plus tard, le Mu’adh-dhin (celui qui appelle à la prière) vint à lui et l’informa que c’était l’heure de la prière. Le Prophète (ﷺ) l’accompagna pour la prière sans effectuer de nouvelles ablutions. (Soufyan a dit à 'Amr que certaines personnes ont dit : « Les yeux du Messager d’Allah (ﷺ) dorment, mais son cœur ne dort pas. » 'Amr a répondu : « J’ai entendu 'Ubaid bin 'Umar dire que les rêves des Prophètes étaient une inspiration divine, puis il a récité le verset : 'Je (Abraham) vois en songe (Ô mon fils) que je t’offre en sacrifice (à Allah). » (37.102) (Voir Hadith n° 183)

Le Messager d’Allah (ﷺ) a continué depuis 'Arafat jusqu’à ce qu’il atteigne le col de la montagne, il mette pied à terre, urine puis fait des ablutions, mais pas parfaites. Je lui dis : « Est-ce l’heure de la prière, ô Messager d’Allah (ﷺ) ? » Il a dit : « Le lieu de la prière est devant toi. » Il chevaucha jusqu’à ce qu’il atteigne Al-Muzdalifa, il mit pied à terre et fit ses ablutions et une ablution parfaite, l’Iqama fut prononcée et il dirigea la prière du Maghrib. Alors tout le monde fit agenouiller son chameau à sa place. Ensuite, l’Iqama a été prononcée pour la prière 'Isha' que le Prophète (ﷺa dirigée et aucune prière n’a été offerte entre les deux. prières ('Isha' et Maghrib).

Ibn 'Abbas fit ses ablutions et se lava le visage (de la manière suivante) : Il versa une poignée d’eau, se rinça la bouche et se lava le nez en mettant de l’eau puis en soufflant. Ensuite, il a pris une autre poignée (d’eau) et a fait comme cela (en faisant un geste) en joignant les deux mains, et il s’est lavé le visage, a pris une autre poignée d’eau et s’est lavé l’avant-bras droit. Il prit de nouveau une autre poignée d’eau et se lava l’avant-bras gauche, et passa les mains mouillées sur sa tête et prit une autre poignée d’eau et la versa sur son pied droit (jusqu’à ses chevilles) et la lava soigneusement et de même prit une autre poignée d’eau et lavait soigneusement son pied gauche (jusqu’aux chevilles) et dit, « J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) faire ses ablutions de cette façon. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si l’un d’entre vous, ayant des relations sexuelles avec sa femme, a dit (et il doit dis-le avant de commencer) : « Au nom d’Allah. Ô Allah ! Protège-nous de Satan et protège aussi de Satan ce que tu nous accordes (c’est-à-dire la descendance à venir), et s’il est destiné qu’ils aient un enfant, alors Satan ne pourra jamais faire de mal à cette progéniture.

Chaque fois que le Prophète (ﷺ) allait répondre à l’appel de la nature, il avait l’habitude de dire : « Allah-umma inni a’udhu bika minal khubuthi wal khaba’ith, c’est-à-dire Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre toutes les choses offensantes et mauvaises (mauvaises actions et mauvais esprits).

Une fois, le Prophète (ﷺ) est entré dans des toilettes et j’ai placé de l’eau pour ses ablutions. Il demanda : « Qui l’a placé ? » Il en a été informé et a dit : « Ô Allah ! Fais de lui (Ibn 'Abbas) un érudit en religion (Islam).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si l’un d’entre vous se rend dans un espace ouvert pour répondre à l’appel de la nature, il ne doit ni faire face ni tourner le dos à la Qibla ; Il doit faire face à l’Est ou à l’Ouest.

Les gens disent : « Chaque fois que vous vous asseyez pour répondre à l’appel de la nature, vous ne devez pas faire face à la Qibla ou au Baitul-Maqdis (Jérusalem). » Je leur ai dit. « Une fois, je suis monté sur le toit de notre maison et j’ai vu le Messager d’Allah répondre à l’appel de la nature alors qu’il était assis sur deux briques faisant face à Baitul-Maqdis (Jérusalem) (mais il y avait un écran qui le couvrait. (Fath-al-Bari, page 258, vol. 1).

Les épouses du Prophète (ﷺ) avaient l’habitude d’aller à Al-Manasi, un vaste lieu ouvert (près de Baqi' à Médine) pour répondre à l’appel de la nature la nuit. 'Umar avait l’habitude de dire au Prophète (ﷺ) « Que vos femmes soient voilées », mais le Messager d’Allah ne l’a pas fait. Une nuit, Sauda bint Zam’a, l’épouse du Prophète (ﷺ) sortit à l’heure de l’Isha et c’était une grande dame. 'Umar s’adressa à elle et lui dit : « Je t’ai reconnue, ô Sauda. » Il l’a dit, car il désirait ardemment que les versets d’Al-Hijab (l’observation du voile par les femmes musulmanes) puissent être révélés. Allah a donc révélé les versets de « Al-Hijab » (Une couverture corporelle complète à l’exclusion des yeux).

Le Prophète (ﷺ) dit à ses épouses : « Vous avez le droit de sortir pour répondre à l’appel de la nature. »

Je suis monté sur le toit de la maison de Hafsa pour un travail et j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) répondre à l’appel de la nature face au Sham (la Syrie, la Jordanie, la Palestine et le Liban considérés comme un seul pays) le dos à la Qibla. (Voir Hadith n° 147).

Une fois, je suis monté sur le toit de notre maison et j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) répondre à l’appel de la nature tout en étant assis sur deux briques face à Baitul-Maqdis (Jérusalem). (Voir Hadith n° 147).

Chaque fois que le Messager d’Allah (ﷺ) allait répondre à l’appel de la nature, moi, ainsi qu’un autre garçon, l’accompagnions avec un gobelet rempli d’eau. (Hisham a commenté : « Pour qu’il puisse se laver les parties intimes avec.) »

Chaque fois que le Messager d’Allah (ﷺ) allait répondre à l’appel de la nature, moi et un autre garçon parmi nous avions l’habitude d’aller derrière lui avec un gobelet rempli d’eau.

Chaque fois que le Messager d’Allah (ﷺ) allait répondre à l’appel de la nature, moi et un autre garçon avions l’habitude de porter un gobelet rempli d’eau (pour nettoyer les parties intimes) et une lance courte (ou bâton).