حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَامَ أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ فِي الْمَسْجِدِ فَتَنَاوَلَهُ النَّاسُ، فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ دَعُوهُ وَهَرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ سَجْلاً مِنْ مَاءٍ، أَوْ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ، فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ، وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ ‏"‏‏.‏
Traduction
Rapporté par Abu Huraira

Un bédouin s’est levé et a commencé à faire couler de l’eau dans la mosquée. Les gens l’attrapèrent mais le Prophète (ﷺ) leur ordonna de le laisser et de verser un seau ou un verre d’eau sur l’endroit où il avait évacué l’urine. Le Prophète (ﷺ) a alors dit : « Vous avez été envoyés pour rendre les choses faciles et non pour les rendre difficiles. »

Comment

Commentaire du Hadith : Sahih al-Bukhari 220

Cette narration du Livre des Ablutions (Wudu') dans Sahih al-Bukhari démontre une sagesse prophétique profonde dans la gestion de l'ignorance et le maintien de la sainteté des espaces sacrés.

L'Incident et Son Contexte

L'action du Bédouin provenait de l'ignorance de l'étiquette de la mosquée, et non d'un manque de respect délibéré. Le Prophète a reconnu son manque de connaissances et a choisi l'éducation plutôt que la punition.

La sainteté de la mosquée nécessitait une purification, qui a été accomplie en versant de l'eau sur la zone souillée, démontrant que la pureté physique peut être restaurée par des moyens simples.

Implications Juridiques et Spirituelles

Ce hadith établit que la najasah (impureté) sur le sol est purifiée en y versant de l'eau, sans nécessiter d'excavation ou de procédures complexes.

La déclaration du Prophète "Vous avez été envoyés pour faciliter les choses et non pour les rendre difficiles" incarne le principe fondamental de la facilitation (taysīr) dans la loi islamique, privilégiant la facilité plutôt que la difficulté dans les questions religieuses.

Sagesse Pédagogique

Le Prophète a démontré une méthodologie d'enseignement exemplaire : il a empêché le mal, a abordé le problème de manière pratique, puis a expliqué le principe sous-jacent.

Cette approche enseigne aux musulmans de prendre en compte les circonstances et les niveaux de connaissances des personnes lors de la correction des erreurs, en mettant l'accent sur une éducation douce plutôt que sur une condamnation sévère.