Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est arrivé à Médine, il a prié face à Jérusalem pendant seize ou dix-sept mois, mais il souhaitait recevoir l’ordre de faire face à la Ka’ba. C’est ainsi qu’Allah a révélé : « En vérité ! Nous avons vu le visage tourné vers le ciel ; certainement, nous vous orienterons vers une direction de prière (Qibla) qui vous plaira. (2.144) C’est ainsi qu’il fut dirigé vers la Ka’ba. Un homme a fait la prière de 'Asr avec le Prophète (ﷺ) puis est sorti, et passant devant des gens des Ansar, il a dit : « Je témoigne. que j’ai prié avec le Prophète (ﷺ) et qu’il (le Prophète) a prié face à la Ka’ba. Là-dessus, qui s’inclinaient dans la prière de 'Asr, ils se tournèrent vers la Ka’ba.
La sagesse derrière le changement de Qibla
La transition de Jérusalem à la Ka'ba comme qibla démontre la sagesse divine dans la législation graduelle. Initialement, prier vers Jérusalem maintenait la continuité avec les révélations précédentes tout en distinguant les musulmans par le timing et la manière de la prière. Cette période de seize mois a servi de préparation spirituelle avant l'établissement final de la qibla.
L'aspiration prophétique et la réponse divine
Le désir intérieur du Prophète pour la direction de la Ka'ba reflète son attachement naturel à la maison primordiale construite par Abraham et Ismaël. La réponse d'Allah dans la sourate Al-Baqarah (2:144) illustre comment le décret divin s'accommode de la disposition prophétique tout en établissant une législation éternelle.
La phrase « Nous te tournerons vers une direction de prière qui te plaira » indique la bienveillance divine en alignant l'obligation religieuse avec l'inclination sincère du Prophète, démontrant l'harmonie entre le commandement divin et la nature humaine.
La mise en œuvre immédiate de la révélation
L'annonce immédiate du compagnon après avoir prié Asr avec le Prophète démontre la mise en œuvre rapide de la révélation coranique. L'ajustement immédiat des Ansar en pleine prière révèle leur soumission absolue au commandement divin et leur confiance en l'informateur véridique.
Cet incident établit le principe juridique islamique d'accepter l'information d'un seul transmetteur véridique (khabar al-wāhid), car la communauté a changé sa direction de prière uniquement sur le témoignage d'un compagnon.
Implications juridiques et théologiques
Les savants déduisent de cette narration que le rapport d'un seul narrateur fiable doit être accepté en matière de loi et de croyance. L'action des Ansar démontre que le témoignage d'une personne véridique constitue une preuve définitive exigeant une conformité immédiate.
Cet incident montre également la permission de changer de qibla pendant la prière lorsque des informations authentiques atteignent l'adorateur, établissant une jurisprudence importante concernant la validité et la correction de la prière.