Nous sommes venus voir le Prophète (ﷺ) et nous étions des jeunes hommes presque du même âge et nous sommes restés avec lui pendant vingt nuits. Le Messager d’Allah (ﷺ) était un homme très gentil et lorsqu’il a réalisé notre désir de nos familles, il nous a interrogés sur ceux que nous avions laissés derrière nous. Lorsque nous l’avons informé, il a dit : « Retourne dans tes familles, reste avec eux, enseigne-leur (la religion) et ordonne-leur (de faire de bonnes œuvres). Le Prophète (ﷺa mentionné des choses dont je me souvenais et d’autres non. Puis il dit : « Priez comme vous m’avez vu prier, et quand c’est l’heure de la prière, l’un de vous prononcera l’appel (Adhan) pour la prière et l’aîné d’entre vous dirigera la prière. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’Adhan de Bilal ne doit empêcher aucun d’entre vous de prendre son Souhur, car il prononce l’Adhan afin que celui d’entre vous qui fait la prière de la nuit, puisse revenir (pour manger son Souhour) et que celui d’entre vous qui dort puisse se lever, car ce n’est pas encore l’aube (quand c’est ainsi). » (Yahya, le sous-narrateur, a tendu ses deux index sur le côté).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Bilal prononce l’Adhan la nuit afin que vous puissiez manger et boire jusqu’à ce qu’Ibn Um Maktum prononce l’Adhan (pour la prière du Fajr).

Le Prophète (ﷺ) nous a guidés dans la prière de Zuhr et la prière de cinq rak’at. Quelqu’un lui demanda si la prière avait été augmentée. Il (le Prophète (ﷺ) a dit : « Et qu’est-ce que c’est ? » Ils (les gens) répondirent : « Vous avez accompli cinq rak’at. » Puis le Prophète (ﷺ) offrit deux prosternations (de Sahu) après qu’il eut terminé sa prière avec le Taslim.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a terminé sa prière après avoir offrandé deux rak’at seulement. Dhul-Yaddain lui demanda si la prière avait été réduite ou si vous l’aviez oubliée. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Dhul-Yaddain dit-il la vérité ? » Les gens ont dit : « Oui. » Puis le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé et a accompli deux autres rak’at, puis a terminé la prière avec Taslim, puis a dit le Takbir et a effectué une prosternation similaire ou plus longue que ses prosternations ordinaires. puis il leva la tête, dit Takbir et se prosterna puis releva la tête (prosternations Sahu).

Alors que les gens étaient à Quba pour accomplir la prière du matin, soudain une personne vint à eux en disant : « Ce soir, l’inspiration divine a été révélée au Messager d’Allah (ﷺ) et il a reçu l’ordre de faire face à la Ka’ba (dans les prières) : c’est pourquoi vous devez y faire face. » Leurs visages étaient tournés vers Sham, alors ils tournèrent leurs visages vers la Ka’ba (à La Mecque).

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est arrivé à Médine, il a prié face à Jérusalem pendant seize ou dix-sept mois, mais il souhaitait recevoir l’ordre de faire face à la Ka’ba. C’est ainsi qu’Allah a révélé : « En vérité ! Nous avons vu le visage tourné vers le ciel ; certainement, nous vous orienterons vers une direction de prière (Qibla) qui vous plaira. (2.144) C’est ainsi qu’il fut dirigé vers la Ka’ba. Un homme a fait la prière de 'Asr avec le Prophète (ﷺ) puis est sorti, et passant devant des gens des Ansar, il a dit : « Je témoigne. que j’ai prié avec le Prophète (ﷺ) et qu’il (le Prophète) a prié face à la Ka’ba. Là-dessus, qui s’inclinaient dans la prière de 'Asr, ils se tournèrent vers la Ka’ba.

J’avais l’habitude d’offrir des boissons préparées à partir de dattes infusées à Abu Talha Al-Ansari, Abu 'Ubada bin Al Jarrah et Ubai bin Ka’b. Puis quelqu’un est venu vers eux et leur a dit : « Toutes les boissons alcoolisées ont été interdites. » Abii Talha dit alors : « Ô Anas ! Lève-toi et casse tous ces bocaux. Je me levai donc et pris un mortier qui nous appartenait, et je frappai les jarres avec sa partie inférieure jusqu’à ce qu’elles se brisent.

Le Prophète (ﷺ) a dit aux gens de Najran : « Je vais vous envoyer une personne honnête et vraiment digne de confiance. » Le Compagnon du Prophète (ﷺ) désirait chacun être cette personne, mais le Prophète (ﷺ) a envoyé Abu 'Ubaida.

Le Prophète (ﷺa dit : « Pour chaque nation, il y a un Amin (personne honnête et digne de confiance) et l’Amin de cette nation est Abu 'Ubaida. »

Il y avait un homme des Ansar (qui était un de mes amis). S’il n’était pas présent en compagnie du Messager d’Allah (ﷺ j’étais présent avec le Messager d’Allah (ﷺ), je lui racontais ce que j’avais l’habitude d’entendre de la part du Messager d’Allah (ﷺ), et quand j’étais absent du Messager d’Allah (ﷺ), il était présent avec lui, et il me racontait ce qu’il avait l’habitude d’entendre du Messager d’Allah (ﷺ).

Le Prophète (ﷺ) a envoyé une armée et a désigné un homme leur commandant L’homme a fait un feu et a dit (aux soldats) : « Entrez-y. » Certains d’entre eux avaient l’intention d’y entrer, tandis que d’autres disaient : « Nous l’avons fui (c’est-à-dire que nous avons embrassé l’islam pour nous sauver du « feu ») ». Ils en ont parlé au Prophète, et il a parlé de personnes qui avaient eu l’intention d’entrer dans le feu. « S’ils y étaient entrés, ils y seraient restés jusqu’au Jour de la Résurrection. » Puis il dit aux autres : « Il n’y a pas d’obéissance pour les mauvaises actions, l’obéissance n’est requise que pour ce qui est bien. »

Deux hommes se sont poursuivis en justice devant le Prophète.

Alors que nous étions avec le Messager d’Allah (ﷺ un bédouin s’est levé et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Réglez mon cas selon le Livre d’Allah. Alors son adversaire se leva et dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Il a dit la vérité ! Réglez son cas selon le Livre d’Allah (Lois) et permettez-moi de parler. Il a dit, « Mon fils était un ouvrier pour cet homme et il a eu des rapports sexuels illégaux avec sa femme. Les gens m’ont dit que mon fils serait lapidé à mort, mais je l’ai racheté avec cent moutons et une esclave. Puis j’ai demandé aux savants religieux et ils m’ont dit que sa femme serait lapidée à mort et que mon fils recevrait cent coups de fouet et serait condamné à un an d’exil. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Par Celui entre les mains duquel est ma vie, je jugerai entre vous selon le Livre d’Allah (Lois) : Quant à l’esclave et aux brebis, ils doivent être rendus. Quant à ton fils, il recevra cent coups de fouet et sera exilé pendant un an. Toi, ô Unais ! » s’adressant à un homme de Bani Aslam : « Va demain matin chez la femme de cet (homme) et si elle avoue, alors lapide-la à mort. » Le lendemain matin, Unais est allé voir la femme et elle a avoué, et il l’a lapidée à mort.

Le jour de la tranchée, le Prophète (ﷺ) a appelé le peuple (pour apporter des nouvelles de l’ennemi). Az-Zubair a répondu à son appel. Il les appela de nouveau et Az-Zubair répondit à son appel à nouveau. puis il les appela pour la troisième fois et de nouveau Az-Zubair répondit à son appel, sur quoi le Prophète dit : « Chaque prophète a son Hawairi (aide), et Az-Zubair est mon Hawari. »

Le Prophète (ﷺ) est entré dans un jardin et m’a dit de garder sa porte. Puis un homme vint et demanda la permission d’entrer. Le Prophète a dit : « Permets-lui et donne-lui la bonne nouvelle qu’il entrera au Paradis. » Voici! C’était Abou Bakr. Puis 'Umar est venu, et le Prophète (ﷺ) a dit : « Admets-le et donne-lui la bonne nouvelle qu’il entrera au Paradis. » Puis 'Uthman vint et le Prophète (ﷺ) dit : « Admets-le et donne-lui la bonne nouvelle qu’il entrera au Paradis. »

Je suis venu et voici, le Messager d’Allah (ﷺ) séjournait dans un Mashroba (chambre mansardée) et un esclave noir du Messager d’Allah (ﷺ) était en haut de ses escaliers. Je lui ai dit : « (Dis au Prophète) que voici 'Umar bin Al-Khattab (demandant la permission d’entrer). » Puis il m’a admis.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé une lettre à Khosrau et a dit à son messager de la donner d’abord au dirigeant de Bahreïn, et de lui dire de la remettre à Khosrau. Quand Khosrau l’eut lu, il le déchira en morceaux. (Az-Zuhri a dit : « Je pense qu’Ibn Al-Musaiyab a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a invoqué Allah pour les déchirer (Khosrau et ses disciples) en morceaux. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit à un homme de la tribu d’Al-Aslam : « Proclame parmi ton peuple (ou le peuple) le jour de l’Achoura (dixième jour de Muharram) : « Quiconque a mangé doit jeûner le reste de la journée. et celui qui n’a rien mangé doit achever son jeûne. "