Acortando las oraciones (At-Taqsir)

Fuimos a recibir a Anas bin Malik cuando regresó de Sham y nos reunimos con él en un lugar llamado 'Ainat-Tamr. Lo vi rezando montado en un burro, con la cara puesta en esta dirección, es decir, a la izquierda de la Qibla. Le dije: «Te he visto ofrecer la oración en una dirección distinta a la de la Qibla». Él respondió: «Si no hubiera visto al Mensajero de Allah (ﷺ) haciéndolo, no lo habría hecho».

Ibn 'Umar emprendió un viaje y dijo: «Acompañé al Profeta (ﷺ) y él no ofreció oraciones opcionales durante el viaje, y Allah dice: '¡En verdad! En el Mensajero de Allah (ﷺ) tienes un buen ejemplo a seguir. '» (33.21)

Acompañé al Mensajero de Allah (ﷺ) y nunca ofreció más de dos rak'at durante el viaje. Abu Bakr, 'Umar y 'Uthman solían hacer lo mismo.

Solo Um Hani nos dijo que había visto al Profeta (la paz sea con él) ofreciendo la Duha (oración de la mañana). Dijo: «El día de la conquista de La Meca, el Profeta (ﷺ) se bañó en mi casa y ofreció ocho rak'at. Nunca lo había visto rezar una oración tan ligera, pero hacía una postración y una reverencia perfectas.

Narró Abdullah bin Amir que su padre le había dicho que había visto al Profeta (la paz sea con él) rezando el Nawafil por la noche en la parte posterior de su monte durante un viaje, mirando hacia cualquier dirección que tomara.

Ibn 'Umar dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) solía rezar el Nawafil en la parte trasera de su monte (carruaje) con señales que miraban en cualquier dirección». Ibn 'Umar solía hacer lo mismo.

El Profeta (ﷺ) solía rezar juntos por el Magreb e Isha cuando tenía prisa en un viaje.

El Mensajero de Allah (ﷺ) solía ofrecer las oraciones del Zuhr y la `Asr juntas durante los viajes, y también solía ofrecer las oraciones del Magreb e Isha juntas. Narró Anas bin Malik: El Profeta (ﷺ) solía rezar juntos las oraciones del Magreb y de Isha durante los viajes.

El Mensajero de Allah (ﷺ) solía ofrecer estas dos oraciones juntas en los viajes, es decir, el Magreb y la 'Isha'.

Salim me contó: «Abdullah bin 'Umar dijo: 'Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) retrasar la oración del Magreb hasta que la ofreciera junto con la oración de Isha cuando tenía prisa durante el viaje'». Salim dijo: «Abdullah bin 'Umar solía hacer lo mismo cuando tenía prisa durante el viaje. Después de hacer el llamado a Iqama, para la oración del Magreb solía ofrecer tres rak'at y luego realizar el taslim. Tras esperar un rato, pronunciaba el Iqama para la oración de «Isha», ofrecía dos rak'at y cantaba el taslim. Nunca rezaba ningún nawafil entre las dos oraciones o después de la oración de «Isha» hasta que se levantaba en mitad de la noche (para rezar el tahayjud)».

Siempre que el Profeta (ﷺ) comenzaba un viaje antes del mediodía, retrasaba la oración del Zuhr hasta la hora de la 'Asr y luego los ofrecía juntos; y si el sol se ponía (al mediodía), solía ofrecer la oración del Zuhr y luego cabalgaba (para el viaje).

Cuando el Profeta (ﷺ) comenzaba el viaje antes del mediodía, retrasaba la oración del Zur hasta la hora de la oración del Asr y, después, bajaba del monte y los rezaba juntos; y cada vez que el sol se ponía antes de iniciar el viaje, solía ofrecer la oración del Zuhr y luego cabalgaba (para el viaje).

Siempre que el Profeta (ﷺ) comenzaba un viaje antes del mediodía, retrasaba las oraciones del Zur hasta la hora de la oración del Asr y, luego, bajaba del monte y las ofrecía juntos; y cada vez que el sol se ponía antes de iniciar un viaje, solía ofrecer las oraciones del Zuhr y luego cabalgaba (de viaje).

El Mensajero de Allah (ﷺ) oró en su casa mientras estaba sentado durante su enfermedad y la gente rezaba detrás de él de pie y él les indicó que se sentaran. Cuando terminó de rezar, dijo: «Hay que seguir al Imam, así que cuando él se incline, vosotros debéis inclinaros y, cuando levante la cabeza, haced lo mismo».

El Mensajero de Allah (ﷺ) (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se cayó de un caballo y su costado derecho resultó herido o arañado, así que fuimos a preguntarle por su estado de salud. Llegó la hora de la oración y él ofreció la oración mientras estaba sentado y nosotros oramos de pie. Dijo: «Hay que seguir al imán; así que si dice Takbir, también debes decir Takbir, y si se inclina, tú también debes inclinarte; y cuando levante la cabeza, también debes hacer lo mismo y si dice: Sami`a l-lahu liman hamidah (Allah escucha a quien Le elogia), debes decir: Rabbana Walakal-hamd (¡Oh, nuestro Señor! Todas las alabanzas son para ti»). (Véase el Hadiz núm. 656, vol. 1).

(que tenía montones) Le pregunté al Mensajero de Allah (ﷺ) acerca de la oración de un hombre sentado. Dijo: «Si ora de pie, es mejor, y quien ora sentado recibe la mitad de la recompensa que ora de pie; y quien ora mintiendo recibe la mitad de la recompensa que ora sentado».

Imran bin Husain tenía montones. Una vez, Abu Ma mar narró que Imran bin Husain había dicho: «Le pregunté al Profeta (la paz sea con él) acerca de la oración de una persona sentada. Dijo: «Es mejor orar de pie; y quien ora sentado recibe la mitad de la recompensa de quien ora de pie; y quien ora mientras está acostado recibe la mitad de la recompensa que ora sentado. '»

tenía montones, así que le pregunté al Profeta (ﷺ) acerca de la oración. Me dijo: «Ora de pie y si no puedes hacerlo, reza sentado y si no puedes hacerlo, reza recostado de lado».

(la madre de los creyentes fieles) Nunca vi al Mensajero de Allah (ﷺ) ofrecer la oración nocturna mientras estaba sentado, excepto en su vejez, y luego solía recitar sentado y cada vez que quería inclinarse se levantaba y recitaba treinta o cuarenta versos (de pie) y luego se inclinaba.

(la madre de los creyentes fieles) El Mensajero de Allah (ﷺ) (en sus últimos días) solía rezar sentado. Recitaba sentado, y cuando quedaban treinta o cuarenta versículos de la recitación, se levantaba y los recitaba de pie y luego se inclinaba y se postraba. Solía hacer lo mismo en la segunda rak'a: cuando terminaba la oración, me miraba y, si estaba despierto, me hablaba y, si dormía, se acostaba.