Le Prophète (ﷺ) a dit : « Alors que trois hommes marchaient, il a commencé à pleuvoir et ils se sont réfugiés dans une grotte dans une montagne. Un gros rocher descendit de la montagne et ferma l’entrée de la grotte. Ils se dirent l’un à l’autre : « Pense aux bonnes actions que tu as faites pour Allah seulement, et invoque Allah en te référant à ces œuvres, afin qu’Il enlève ce rocher loin de toi. » L’un d’eux a dit : « Ô Allah ! J’avais de vieux parents et de jeunes enfants et j’avais l’habitude de faire paître les moutons pour eux. En revenant chez eux le soir, j’avais l’habitude de traire (les brebis) et de commencer à nourrir mes parents tout d’abord avant mes enfants. Un jour, j’ai été retardé et je suis arrivé tard dans la nuit et j’ai trouvé mes parents endormis. J’ai trait (les brebis) comme d’habitude et je me suis tenu près de leurs têtes. Je détestais les réveiller et je n’aimais pas donner du lait à mes enfants avant eux, bien que mes enfants pleuraient (à cause de la faim) à mes pieds jusqu’au lever du jour. Ô Allah ! Si j’ai fait cela uniquement pour Toi, abonne ton ton ôte le rocher afin que nous puissions voir le ciel à travers lui. Alors, Allah a enlevé un peu le rocher et ils ont vu le ciel. Le deuxième homme dit : « Ô Allah ! J’étais amoureuse d’une de mes cousines comme l’amour le plus profond qu’un homme puisse avoir pour une femme. J’ai voulu outrager sa chasteté, mais elle a refusé à moins que je ne lui donne cent dinars. J’ai donc eu du mal à collecter ce montant. Et quand je me suis assis entre ses jambes, elle a dit : « Ô esclave d’Allah ! Craignez Allah et ne me déflorez que légitimement. Alors, je me suis levé. Ô Allah ! Si je l’ai fait uniquement pour Toi, je te prie d’enlever le rocher. La roche s’est déplacée un peu plus. Puis le troisième homme dit : « Ô Allah ! J’ai employé un ouvrier pour un Faraq de riz et quand il a terminé son travail et a exigé son droit, je le lui ai présenté, mais il a refusé de le prendre. Alors, j’ai semé le riz plusieurs fois jusqu’à ce que je rassemble les vaches et leur berger (du rendement). (Puis après un certain temps) Il est venu et m’a dit : « Craignez Allah (et donnez-moi mon droit). » J’ai dit : « Va prendre ces vaches et le berger. » Il dit : « Craignez Allah ! Ne vous moquez pas de moi. J’ai dit : "Je ne me moque pas de vous. Prenez (tout cela).' Alors, il a pris tout ça. Ô Allah ! Si j’ai fait cela uniquement pour Toi, je te prie d’enlever le reste du rocher. Alors, Allah a enlevé le rocher.
Hadith des Trois Hommes dans la Grotte
Sahih al-Bukhari 2333 - Livre de l'Agriculture
Commentaire sur l'Acte du Premier Homme
La dévotion du premier homme envers ses parents illustre la forme la plus élevée de birr al-walidayn (bienveillance envers les parents). Sa patience à les servir avant ses propres enfants, malgré leurs pleurs de faim, démontre la priorité que l'islam accorde aux droits parentaux. Rester debout toute la nuit avec du lait plutôt que de perturber leur sommeil montre une considération extraordinaire. Cet acte a été accepté car il était purement pour le plaisir d'Allah, et non pour une reconnaissance mondaine.
Commentaire sur l'Acte du Deuxième Homme
L'histoire de cet homme illustre le pouvoir de la taqwa (conscience de Dieu) surmontant les désirs bas. Bien qu'il ait rassemblé la somme demandée et était en position de commettre un péché, il a écouté le rappel de la femme et a craint Allah. Son abandon de l'acte au dernier moment, lorsque le désir était le plus fort, montre une piété authentique. L'acceptation de cet acte enseigne que fuir les interdits pour l'amour d'Allah est parmi les plus grandes actions vertueuses.
Commentaire sur l'Acte du Troisième Homme
L'histoire du troisième homme démontre l'accomplissement complet de l'amanah (confiance) et des droits des travailleurs. Lorsque le travailleur a initialement refusé son salaire, l'employeur les a investis honnêtement et lui a donné les rendements multipliés. Sa volonté de renoncer à d'énormes profits qui appartenaient légitimement au travailleur montre une honnêteté exceptionnelle dans les transactions financières. Cela illustre le principe islamique selon lequel les travailleurs doivent être payés intégralement et rapidement pour leur travail.
Perspectives Savantes
Ce hadith établit que les actes sincères faits purement pour Allah peuvent apporter une assistance divine en temps de détresse. Le rocher s'est déplacé progressivement avec chaque histoire, montrant que différents actes ont des poids différents auprès d'Allah. La séquence enseigne également que le salut vient souvent par la supplication collective et le souvenir des actes vertueux. Les savants notent que les trois hommes ont invoqué Allah sur la base d'actes impliquant leurs relations avec autrui, soulignant que les responsabilités sociales sont intégrales à la foi.