Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque garde un chien, un Qirat de la récompense de ses bonnes actions est déduit quotidiennement, à moins que le chien ne soit utilisé pour garder une ferme ou du bétail. » Abu Huraira (dans un autre récit) a dit du Prophète : « À moins qu’il ne soit utilisé pour garder les moutons ou les fermes, ou pour la chasse. » Rapporté par Abou Hazim d’après Abou Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Un chien pour garder le bétail ou pour chasser. »
Commentaire du Hadith : Agriculture et Gardiennage des Animaux
Ce noble hadith de Sahih al-Bukhari (2322) aborde la règle islamique concernant la possession de chiens et la sagesse derrière l'interdiction et ses exceptions. Le Prophète Muhammad (ﷺ) établit un principe général selon lequel posséder un chien sans besoin légitime entraîne une diminution d'un Qirat de ses bonnes actions quotidiennes.
L'Interdiction Générale et Sa Sagesse
La déduction de la récompense sert de dissuasion spirituelle contre la possession de chiens comme simples animaux de compagnie ou pour des fins inutiles. Les savants classiques expliquent que cela est dû au fait que les anges n'entrent pas dans une maison contenant un chien, et parce que les chiens sont naturellement considérés comme rituellement impurs (najis) dans la loi islamique. La perte de récompense spirituelle correspond aux conséquences spirituelles de cohabiter avec cette impureté.
Exceptions Permises : Agriculture et Bétail
Le hadith permet explicitement de garder des chiens pour trois objectifs essentiels : garder les fermes, garder le bétail (comme les moutons et les bovins), et la chasse. Ces exceptions démontrent la reconnaissance pratique par l'Islam des besoins humains en agriculture et subsistance. Un chien utilisé pour protéger les cultures des animaux ou garder les troupeaux des prédateurs remplit une fonction économique et de survie vitale.
Interprétation Savante du "Qirat"
Les savants diffèrent sur la mesure exacte d'un "Qirat". Certains l'interprètent comme une portion de récompense de la taille d'une montagne, tandis que d'autres le voient comme une quantité significative mais non spécifiée. Le principe important est que la possession inutile d'un chien entraîne des conséquences spirituelles tangibles, encourageant les musulmans à reconsidérer la possession d'animaux sans but bénéfique.
Application Pratique dans un Contexte Moderne
Cette règle s'étend aux équivalents modernes : les chiens de sécurité pour les locaux commerciaux, les chiens de police ou militaires, et les chiens guides pour les aveugles sont généralement autorisés par les savants contemporains car ils remplissent des fonctions nécessaires similaires à la garde. Le principe fondamental demeure : tout besoin légitime justifiant la possession d'un chien le rend permis sans pénalité spirituelle.