حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِي ِّ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ أَطْعِمُوا الْجَائِعَ، وَعُودُوا الْمَرِيضَ، وَفُكُّوا الْعَانِيَ ‏"‏‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ وَالْعَانِي الأَسِيرُ‏.‏
Traduction
Rapporté par Abou Moussa Al-Ash’ari

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Donne de la nourriture à ceux qui ont faim, rends visite aux malades et libère celui qui est en captivité (en payant sa rançon).

Comment

Texte du Hadith

Le Prophète (ﷺ) a dit : "Donnez de la nourriture à ceux qui ont faim, rendez visite aux malades et libérez (mettez en liberté) celui qui est en captivité (en payant sa rançon)."

Référence : Sahih al-Bukhari 5373

Commentaire sur les Trois Commandements

Nourrir les Affamés : Cela englobe à la fois la zakat obligatoire et la charité volontaire (sadaqah). Les savants soulignent que nourrir les affamés prime sur de nombreux autres actes d'adoration, car cela préserve la vie humaine - l'objectif ultime (maqasid) de la Charia. Ibn Hajar al-Asqalani note que ce devoir s'étend au-delà des musulmans pour inclure tous les êtres affamés dans la mesure de ses capacités.

Visiter les Malades : Cet acte combine plusieurs vertus : remplir les droits de fraternité, montrer de la compassion et se rappeler de la mortalité. Al-Nawawi explique que la visite renforce les liens communautaires et apporte du réconfort aux affligés. Le visiteur doit faire des supplications pour le rétablissement du patient et lui rappeler la récompense pour la patience.

Libérer les Captifs : Les savants classent cela comme une obligation individuelle (lorsqu'elle est spécifique) et un devoir collectif. Cela inclut le paiement de rançons pour les prisonniers de guerre et l'aide à ceux injustement emprisonnés. Ibn al-Qayyim souligne que cet acte libère la dignité humaine et restaure la liberté donnée par Dieu, en faisant l'une des formes les plus élevées de charité.

Sagesse Interconnectée

Ces trois actes forment un système complet de protection sociale répondant aux besoins humains fondamentaux : subsistance physique (nourriture), soutien émotionnel (visite) et liberté (rançon). Ensemble, ils incarnent le caractère musulman complet qui prend soin du corps, de l'âme et de la société.

La séquence reflète une difficulté croissante : nourrir nécessite de la richesse, visiter demande du temps et de l'empathie, tandis que libérer les captifs exige des ressources et des efforts significatifs - montrant l'approche graduelle de l'islam pour construire le caractère moral.

Règlements Juridiques

La majorité des savants considèrent cela comme des recommandations accentuées (sunan mu'akkadah) plutôt que des obligations absolues, sauf dans des circonstances spécifiques où elles deviennent obligatoires. Cependant, les négliger constamment indique une faiblesse dans la foi, car ils démontrent une compassion pratique - l'essence des enseignements prophétiques.