حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا خَيْثَمَةُ، حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ، قَالَ عَلِيٌّ ـ رضى الله عنه ـ إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا فَوَاللَّهِ، لأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ عَلَيْهِ، وَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ فَإِنَّ الْحَرْبَ خَدْعَةٌ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ سَيَخْرُجُ قَوْمٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ، حُدَّاثُ الأَسْنَانِ، سُفَهَاءُ الأَحْلاَمِ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ، لاَ يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ، فَإِنَّ فِي قَتْلِهِمْ أَجْرًا لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏‏.‏
Traduction
Rapporté par 'Abdullah bin 'Amr bin Yasar

Qu’ils ont rendu visite à Abu Sa’id Al-Khudri et l’ont interrogé sur Al-Harauriyya, une secte religieuse spéciale non orthodoxe : « Avez-vous entendu le Prophète (ﷺ) dire quelque chose à leur sujet ? » Abou Sa’id a dit : « Je ne sais pas ce qu’est Al-Harauriyya, mais j’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Il apparaîtra dans cette nation ---- il n’a pas dit : De cette nation ---- un groupe de gens si pieux apparemment que vous considérerez vos prières comme inférieures à leurs prières, mais ils réciteront le Coran, dont les enseignements ne dépasseront pas leur gorge et sortiront de leur religion comme une flèche traverse le jeu, après quoi l’archer pourra regarder sa flèche, son Nasl à son Risaf et son Fuqa pour voir si elle est tachée de sang ou non (c’est-à-dire qu’ils n’auront même pas une trace de l’Islam en eux).

Comment

Exposition du Hadith sur les Khawarij

Cette narration de Sahih al-Bukhari 6931, transmise par le noble compagnon Abu Sa'id Al-Khudri, concerne un peuple connu sous le nom d'Al-Harauriyya, qui appartient à la secte des Khawarij. Leur nom vient de Harura, un village près de Kufa où ils se sont initialement rassemblés. Ce sont ceux qui se sont révoltés contre le calife légitime 'Ali ibn Abi Talib, qu'Allah soit satisfait de lui.

Piété extérieure et déviation intérieure

Le Prophète, que la paix soit sur lui, les a décrits comme étant extérieurement si dévots que le musulman ordinaire jugerait ses propres prières insignifiantes en comparaison des leurs. Ils s'engageaient dans un culte prolongé, le jeûne et la récitation du Coran. Cependant, c'est un avertissement contre le fait d'être trompé par de simples apparences, car leur état intérieur était celui de l'égarement et de l'innovation.

L'expression "les enseignements qui ne dépasseront pas leurs gorges" signifie que le Coran ne pénètre pas leurs cœurs pour inculquer une croyance correcte, l'humilité et la soumission. Ils le récitent avec leurs langues, mais leurs cœurs sont dépourvus de son véritable sens et de sa guidance. Ils utilisent le Coran comme une preuve de leur fausseté, interprétant mal ses versets ambigus pour satisfaire leurs désirs.

La comparaison de la flèche

La comparaison avec une flèche traversant le gibier est profonde. Tout comme une flèche perce un animal si proprement qu'elle ne laisse aucune trace de sang sur sa pointe (Nasl), son encoche (Risaf) ou son fût (Fuqa), ces gens quitteront la religion de l'Islam si complètement qu'aucune trace de foi ne restera en eux. Leur apostasie est totale et absolue.

Cela indique la gravité de leur condition. Ils ne sont pas seulement des pécheurs ; ils ont quitté le giron de l'Islam en raison de leurs croyances fondamentales, qui incluent déclarer d'autres musulmans comme mécréants (Takfir) et considérer comme permis de verser leur sang et de saisir leurs biens.

Consensus des savants et jugement légal

Les savants de Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah sont unis que les Khawarij sont une secte déviante et égarée. Il est obligatoire de s'opposer à eux et d'avertir les gens contre leurs méthodologies. Le dirigeant est obligé de les combattre s'ils se rebellent et causent de la corruption sur terre, car ils ont été qualifiés de "Chiens de l'Enfer" dans d'autres narrations authentiques.

Ce hadith sert de leçon éternelle pour adhérer à la compréhension principale de l'Islam (Jama'ah) et se méfier de ceux qui, malgré une apparence de piété extrême, abritent des croyances en contradiction avec le Coran et la Sunnah tels que compris par les pieux prédécesseurs.