Lorsque le verset : « Ce sont ceux qui croient et ne confondent pas leur croyance avec le mal (c’est-à-dire qui adorent d’autres personnes qu’Allah) » (6.82), cela est devenu très dur pour les compagnons du Prophète (ﷺ) et ils ont dit : « Qui d’entre nous n’a pas confondu sa croyance avec le mal ? » À ce sujet, le Messager d’Allah a dit : « Ce n’est pas ce que signifie (le verset). N’écoutez-vous pas la déclaration de Luqman : « En vérité ! Se joindre à d’autres pour adorer Allah est vraiment un grand tort. (31.13)

Le Prophète. a dit : « Les plus grands péchés sont : Se joindre à d’autres pour adorer Allah, être infidèle à ses parents et donner un faux témoignage. » Il l’a répété trois fois, ou a dit : « ... une fausse déclaration », et nous avons répété cet avertissement jusqu’à ce que nous souhaitions qu’il cesse de le dire. (Voir Hadith n° 7, Vol. 8)

Un bédouin vint voir le Prophète (ﷺ) et lui dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Quels sont les plus grands péchés ?: Le Prophète (ﷺ) a dit : « Se joindre aux autres dans l’adoration avec Allah. » Le bédouin dit : « Qu’est-ce qui va se passer ensuite ? » Le Prophète (ﷺa dit : « Être infidèle à ses parents. » Le bédouin a dit : « Que va-t-il se passer ensuite ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Pour prêter serment 'Al-Ghamus. » Les bédouins ont dit : « Qu’est-ce qu’un serment 'Al-Ghamus' ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le faux serment par lequel on prive un musulman de ses biens (injustement).

Un homme a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Serons-nous punis pour ce que nous avons fait pendant la période prélsamique d’ignorance ? Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque fait le bien dans l’Islam ne sera pas puni pour ce qu’il a fait dans la période pré-islamique d’ignorance et quiconque fait le mal dans l’Islam sera puni pour ses mauvaises actions antérieures et ultérieures.

Des Zanadiqa (athées) ont été amenés à 'Ali et il les a brûlés. La nouvelle de cet événement parvint à Ibn 'Abbas qui dit : « Si j’avais été à sa place, je ne les aurais pas brûlés, comme le Messager d’Allah (ﷺ) l’a interdit en disant : « Ne punis-tu personne avec le châtiment d’Allah (le feu). » Je les aurais tués selon la déclaration du Messager d’Allah (ﷺ : « Quiconque a changé de religion islamique, alors tue-le. »

Abou Moussa a dit : « Je suis venu voir le Prophète (ﷺ) avec deux hommes (de la tribu) d’Ash’ariyin, l’un à ma droite et l’autre à ma gauche, tandis que le Messager d’Allah (ﷺ) se brossait les dents (avec un Siwak), et les deux hommes lui ont demandé un emploi. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô Abou Moussa (Ô Abdullah bin Qais !).' J’ai dit : « Par celui qui t’a envoyé avec la vérité, ces deux hommes ne m’ont pas dit ce qu’il y avait dans leur cœur et je n’ai pas senti qu’ils cherchaient du travail. » Comme si je regardais maintenant son Siwak se replier sur ses lèvres, et qu’il me dise : « Nous ne désignons jamais (ou nous ne désignons pas) pour nos affaires quelqu’un qui cherche à être employé. Mais ô Abou Moussa ! (ou 'Abdullah bin Qais !) Allez au Yémen. Le Prophète a alors envoyé Mu’adh bin Jabal après lui et quand Mu’adh l’a atteint, il lui a tendu un coussin et lui a demandé de se coucher (et de s’asseoir sur le coussin). Voici, il y avait un homme enchaîné à côté d’Abou Muisa. Mu’adh demanda : « Qui est cet homme ? » Abu Muisa a déclaré : « Il était juif et est devenu musulman, puis est revenu au judaïsme. » Alors Abu Muisa demanda à Mu’adh de s’asseoir, mais Mu’adh dit : « Je ne m’assiérai pas tant qu’il n’aura pas été tué. C’est le jugement d’Allah et de Son Messager (pour de tels cas) et il l’a répété trois fois. Puis Abou Moussa ordonna que l’homme soit tué, et il fut tué. Abou Moussa a ajouté : « Ensuite, nous avons discuté des prières nocturnes et l’un de nous a dit : « Je prie et je dors, et j’espère qu’Allah me récompensera pour mon sommeil ainsi que pour mes prières. »

Lorsque le Prophète (ﷺ) mourut et qu’Abou Bakr devint son successeur et que certains Arabes retournèrent à l’incrédulité, 'Umar dit : « Ô Abou Bakr ! Comment pouvez-vous combattre ces gens, bien que le Messager d’Allah (ﷺait dit : « J’ai reçu l’ordre de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils disent : « Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah, et quiconque a dit : « Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah », Allah sauvera de moi ses biens et sa vie, à moins qu’il ne fasse justement quelque chose pour lequel il est puni. et son compte sera auprès d’Allah ? « Abou Bakr a dit : « Par Allah ! Je combattrai quiconque fait la différence entre les prières et la Zakat, car la Zakat est le droit d’être pris sur la propriété (selon les ordres d’Allah). Par Allah ! S’ils refusaient de me payer, même un enfant qu’ils avaient l’habitude de payer au Messager d’Allah (ﷺ), je me battrais avec eux pour l’avoir retenu. Omar a dit : « Par Allah : Ce n’était rien, mais j’ai remarqué qu’Allah a ouvert le coffre d’Abou Bakr pour qu’il prenne la décision de se battre, donc j’ai compris que sa décision était la bonne. »

Un Juif passa près du Messager d’Allah (ﷺ) et dit : « As-Samu 'Alaika. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a répondu : « Nous, Alaïka. » Le Messager d’Allah (ﷺ) dit alors à ses compagnons : « Savez-vous ce qu’il (le Juif) a dit ? Il a dit : « As-Samu 'Alaika' ». Ils dirent : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! On le tue ? Le Prophète a dit : « Non. Quand les gens du Livre vous saluent, dites : « Wa 'Alaikum. »

Un groupe de Juifs demanda la permission de rendre visite au Prophète (et quand ils furent admis), ils dirent : « As-Samu 'Alaika (Mort soit sur toi) ». Je leur dis : « Mais que la mort et la malédiction d’Allah soient sur vous ! » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô Aïcha ! Allah est bon et indulgent et aime que l’on soit bon et indulgent en toutes choses. J’ai dit : « N’avez-vous pas entendu ce qu’ils ont dit ? » Il a dit : « Je leur ai dit : 'Wa 'Alaikum (et sur vous).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quand les Juifs saluent l’un d’entre vous, ils disent : « Sam’Alaika (mort soit sur vous) ; C’est ce que vous devriez dire ; 'Wa 'Alaika (et sur toi).'

Comme si je regardais le Prophète (ﷺ) pendant qu’il parlait de l’un des prophètes dont le peuple l’a battu et blessé, et qu’il essuyait le sang de son visage et disait : « Ô Seigneur ! Pardonnez-moi, les gens comme ils ne savent pas.

Chaque fois que je vous raconte un récit du Messager d’Allah (ﷺ), par Allah, je préfère tomber du ciel plutôt que de lui attribuer une fausse déclaration, mais si je vous dis quelque chose entre moi et vous (pas un Hadith), alors c’était en effet une ruse (c’est-à-dire que je peux dire des choses juste pour tromper mon ennemi). Sans doute ai-je entendu le Messager d’Allah dire : « Au cours des derniers jours, il y aura des jeunes insensés qui diront les meilleures paroles, mais leur foi ne dépassera pas leur gorge (c’est-à-dire qu’ils n’auront pas de foi) et sortiront de leur religion comme une flèche sort du gibier. Où que vous les trouviez, tuez-les, car celui qui les tuera sera récompensé au Jour de la Résurrection.

Qu’ils ont rendu visite à Abu Sa’id Al-Khudri et l’ont interrogé sur Al-Harauriyya, une secte religieuse spéciale non orthodoxe : « Avez-vous entendu le Prophète (ﷺ) dire quelque chose à leur sujet ? » Abou Sa’id a dit : « Je ne sais pas ce qu’est Al-Harauriyya, mais j’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Il apparaîtra dans cette nation ---- il n’a pas dit : De cette nation ---- un groupe de gens si pieux apparemment que vous considérerez vos prières comme inférieures à leurs prières, mais ils réciteront le Coran, dont les enseignements ne dépasseront pas leur gorge et sortiront de leur religion comme une flèche traverse le jeu, après quoi l’archer pourra regarder sa flèche, son Nasl à son Risaf et son Fuqa pour voir si elle est tachée de sang ou non (c’est-à-dire qu’ils n’auront même pas une trace de l’Islam en eux).

En ce qui concerne Al-Harauriyya : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ils sortiront de l’Islam comme une flèche sort du corps du jeu. »

Alors que le Prophète (ﷺ) distribuait (quelque chose), 'Abdullah bin Dhil Khawaisira at-Tamimi est venu et a dit : « Sois juste, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Malheur à vous ! Qui serait juste si je ne l’étais pas ? » 'Umar bin Al-Khattab dit : « Permettez-moi de lui couper le cou ! » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Laisse-le, car il a des compagnons, et si tu compares tes prières avec leurs prières et ton jeûne avec le leur, tu mépriseras tes prières et ton jeûne, en comparaison des leurs. Pourtant, ils sortiront de la religion comme une flèche traverse le corps du jeu, auquel cas, si le Qudhadh de la flèche est examiné, on ne trouvera rien dessus, et lorsque son Nasl sera examiné, on ne trouvera rien dessus ; et puis son Nadiyi est examiné, on ne trouvera rien dessus. La flèche a été trop rapide pour être tachée de fumier et de sang. Le signe par lequel ces personnes seront reconnues sera un homme dont une main (ou poitrine) sera comme la poitrine d’une femme (ou comme un morceau de chair en mouvement). Ces gens apparaîtront quand il y aura des différends entre les gens (les musulmans). Abou Sa’id a ajouté : « J’atteste que j’ai entendu cela de la bouche du Prophète (ﷺ) et j’atteste également qu’Ali a tué ces gens pendant que j’étais avec lui. L’homme avec la description donnée par le Prophète (ﷺ) a été amené à 'Ali. Les versets suivants ont été révélés en relation avec cette même personne (c’est-à-dire 'Abdullah bin Dhil-Khawaisira at-Tarnimi) : 'Et parmi eux il y a des hommes qui t’accusent (ô Mohammed) dans l’affaire (de la distribution de) l’aumône.' (9.58)

J’ai demandé à Sahl bin Hunaif : « Avez-vous entendu le Prophète (ﷺ) dire quelque chose à propos d’Al-Khawarij ? » Il a déclaré : « Je l’ai entendu dire en pointant sa main vers l’Irak. » Il y aura en lui (c’est-à-dire en Irak) des gens qui réciteront le Coran, mais cela ne dépassera pas leur gorge, et ils sortiront de l’Islam comme une flèche traverse le corps du jeu. "

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’Heure ne sera pas établie tant que deux groupes ne se combattront pas l’un contre l’autre, leurs revendications étant les mêmes. »

J’ai entendu Hisham bin Al-Hakim réciter la sourate Al-Furqan du vivant du Messager d’Allah (ﷺ). J’ai écouté sa récitation et j’ai remarqué qu’il la récitait de plusieurs manières différentes que le Messager d’Allah (ﷺ) ne m’avait pas enseignées. J’étais donc sur le point de sauter par-dessus lui pendant sa Salat (prière), mais j’ai attendu qu’il ait terminé sa Salat (prière), après quoi j’ai mis soit son vêtement supérieur, soit mon vêtement supérieur autour de son cou et je l’ai saisi par lui et lui ai demandé : « Qui t’a enseigné cette sourate ? » Il répondit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) me l’a enseigné. » Je lui dis : « Tu as menti ! Par Allah, le Messager d’Allah (ﷺ) m’a enseigné cette sourate que je t’ai entendu réciter. Je l’ai donc traîné jusqu’au Messager d’Allah (ﷺ). J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, j’ai entendu cet homme réciter la sourate Al-Furqan d’une manière que tu ne m’as pas enseignée, et c’est toi qui m’as enseigné la sourate Al-Furqan. » Là-dessus, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô Omar, libère-le ! Récite, ô Hisham ». Hisham récita donc devant lui de la manière dont je l’avais entendu réciter. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Cela a été révélé ainsi. » Puis le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Récite, O 'Umar » et l’a récité. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Cela a été révélé comme cela. » Et puis il ajouta : « Il a été révélé que ce Coran est récité de sept manières différentes, alors récitez-le de la manière qui vous est la plus facile. »

Quand le verset : « Ceux qui croient et n’ont pas confondu leur croyance avec le mal (en adorant d’autres qu’Allah). » (6.82) a été révélé, c’était dur pour les compagnons du Prophète (ﷺ) et ils ont dit : « Qui d’entre nous ne s’est pas fait du tort (opprimé) ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La signification du verset n’est pas comme tu le penses, mais c’est comme Luqman a dit à son fils : « Ô mon fils ! Ne vous rendez pas à l’adoration d’Allah. Se joindre à d’autres pour adorer Allah est vraiment une grande injustice. (31.13)