Lorsque les musulmans arrivaient à Médine, ils avaient l’habitude de se rassembler pour la prière et de deviner l’heure de celle-ci. À cette époque, la pratique de l’Adhan pour les prières n’avait pas encore été introduite. Une fois, ils ont discuté de ce problème concernant l’appel à la prière. Certaines personnes ont suggéré l’utilisation d’une cloche comme les chrétiens, d’autres ont proposé une trompette comme la corne utilisée par les Juifs, mais 'Umar a été le premier à suggérer qu’un homme devrait appeler (le peuple) pour la prière ; alors le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné à Bilal de se lever et de prononcer l’Adhan pour les prières.
Contexte historique de l'Adhan
Cette narration de Sahih al-Bukhari 604 décrit les circonstances à Médine avant la législation divine de l'Adhan. Les musulmans ont rencontré des difficultés à déterminer collectivement les heures de prière, démontrant la sagesse derrière la révélation graduelle par Allah des pratiques islamiques.
Rejet des pratiques non musulmanes
Les compagnons du Prophète ont envisagé d'utiliser des cloches comme les chrétiens ou des trompettes comme les juifs, mais celles-ci ont été rejetées. Cela établit le principe islamique important de maintenir une identité religieuse distincte et d'éviter l'imitation d'autres religions dans l'adoration.
Sagesse divine dans la sélection
La suggestion d'Omar d'un appelant humain a été acceptée par le Prophète par inspiration divine. La voix humaine porte du sens et de la spiritualité, contrairement aux instruments, faisant de l'Adhan à la fois une notification et un rappel spirituel.
Honneur de Bilal
La nomination de Bilal ibn Rabah, un ancien esclave abyssin, comme premier muezzin démontre la méritocratie de l'islam. Sa belle voix et sa foi solide l'ont rendu idéal pour cette position honorée, brisant les barrières raciales et sociales pré-islamiques.
Règlements juridiques dérivés
Les savants déduisent de ce hadith que l'Adhan est une Sunna confirmée pour les cinq prières quotidiennes en congrégation. La voix humaine est la méthode prescrite, et le muezzin doit avoir une voix forte et claire pour atteindre efficacement la communauté.