Mon père a dit : « Le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de réciter Al-Fatiha suivie d'une autre sourate dans les deux premières rak`at de la prière et ne récitait que Al-Fatiha dans les deux dernières rak`at de la prière de Zuhr. Parfois, un verset ou deux étaient audibles et il avait l'habitude de prolonger la première rak`a plus que la seconde et avait l'habitude de faire de même lors des prières d'Asr et de Fajr. »
Texte du Hadith
Mon père a dit : "Le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de réciter Al-Fatiha suivie d'une autre sourate dans les deux premiers rak`at de la prière et ne récitait qu'Al-Fatiha dans les deux derniers rak`at de la prière de Zuhr. Parfois, un verset ou environ était audible et il prolongeait le premier rak`a plus que le second et faisait de même dans les prières de `Asr et Fajr."
Référence de la Source
Sahih al-Bukhari 776
Commentaire sur la Pratique de Récitation
La pratique du Prophète démontre la sunna de réciter Al-Fatiha suivie d'une autre sourate dans les deux premiers rak'at des prières obligatoires, tout en limitant la récitation à Al-Fatiha seule dans les deux derniers rak'at. Cela établit la distinction entre les unités initiales et finales de la prière.
Commentaire sur l'Audibilité
L'audibilité occasionnelle des versets indique la flexibilité du volume de la prière, en particulier dans les prières diurnes comme Zuhr où la récitation silencieuse est généralement prescrite. Cela montre la permission de rendre certains versets faiblement audibles sans altérer le caractère essentiel de la prière.
Commentaire sur la Prolongation
La prolongation du premier rak'a par rapport au second reflète la sagesse prophétique d'un engagement spirituel graduel, permettant aux adorateurs de s'installer pleinement dans la prière. Cette pratique s'applique uniformément aux prières de Fajr, Zuhr et Asr, établissant un modèle cohérent à travers les différents temps de prière.
Implications Légales
Ce hadith établit la nature obligatoire d'Al-Fatiha dans chaque rak'a tout en rendant la sourate supplémentaire recommandée (sunnah) dans les deux premiers rak'at. La différenciation entre les unités de prière et la prolongation mesurée représentent des composantes essentielles de l'observance correcte de la prière selon l'exemple prophétique.