Mon père a dit : « Le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de réciter Al-Fatiha avec une autre sourate lors des deux premières rak`at des prières de Zuhr et `Asr. On entendait parfois un couplet environ et il avait l'habitude de prolonger la première rak`a. »
Texte et Référence du Hadith
"Mon père a dit : 'Le Prophète (ﷺ) récitait Al-Fatiha ainsi qu'une autre sourate dans les deux premières rak`at des prières de Zuhr et `Asr. Un verset ou environ était audible par moments et il avait l'habitude de prolonger la première rak`a.'" (Sahih al-Bukhari 778)
Commentaire sur la Pratique de Récitation
Ce récit établit la Sunnah de réciter à la fois Al-Fatiha et une sourate supplémentaire dans les deux premières rak'at des prières de Zuhr et Asr. La pratique du Prophète démontre que les prières silencieuses nécessitent toujours une récitation appropriée, bien que plus calme que les prières audibles.
L'expression "un verset ou environ était audible par moments" indique que, bien que ce soient des prières silencieuses, la récitation n'était pas complètement inaudible. Cela montre l'équilibre entre maintenir la nature silencieuse de ces prières tout en récitant avec une articulation correcte.
Signification de la Prolongation de la Première Rak'a
La prolongation de la première rak'a sert à plusieurs fins spirituelles : elle permet une plus grande concentration (khushu'), donne aux retardataires le temps de rejoindre la prière, et souligne l'importance de l'unité d'ouverture de la prière. Cette pratique reflète la préoccupation du Prophète pour la dévotion individuelle et l'adoration communautaire.
Les savants notent que cette prolongation est relative et modérée - assez longue pour atteindre les bénéfices visés mais pas au point de causer des difficultés à l'assemblée, surtout pendant les prières de jour lorsque les gens ont des engagements mondains.
Règlements Juridiques Dérivés
Ce hadith établit l'obligation de réciter Al-Fatiha dans chaque rak'a et la Sunnah d'ajouter une autre sourate dans les deux premières rak'at. Les quatre écoles de jurisprudence s'accordent sur cette pratique tout en différant sur certains détails de mise en œuvre.
La récitation audible d'"un verset ou environ" dans des prières autrement silencieuses indique qu'un silence complet n'est pas requis - une récitation basse qui ne perturbe pas la concentration des autres est permise et parfois préférable.