Mon père a dit que l’Apôtre d’Allah a dit : « Bilal prononce l’Adhan la nuit, alors continuez à manger et à boire (Souhour) jusqu’à ce qu’Ibn Umm Maktum prononce l’Adhan. » Salim a ajouté : « C’était un aveugle qui ne prononçait pas l’Adhan à moins qu’on ne lui dise que le jour s’était levé. »
Texte et Contexte du Hadith
« Mon père a dit que l'Apôtre d'Allah a dit : 'Bilal prononce l'Adhan la nuit, alors continuez à manger et à boire (Suhur) jusqu'à ce qu'Ibn Um Maktum prononce l'Adhan.' Salim a ajouté : 'C'était un homme aveugle qui ne prononçait pas l'Adhan à moins qu'on lui dise que le jour avait pointé.' »
Référence : Sahih al-Bukhari 617 | Livre : Appel à la Prière (Adhaan)
Commentaire sur les Deux Adhans
Ce hadith établit la distinction entre le premier Adhan (celui de Bilal) et le deuxième Adhan (celui d'Ibn Um Maktum). L'Adhan de Bilal était donné avant l'aube pour réveiller les gens pour le Suhur et la prière de Tahajjud, tandis que l'Adhan d'Ibn Um Maktum marquait le début réel du temps de Fajr.
La sagesse derrière les deux Adhans réside dans la facilitation pour l'Oummah : le premier sert d'avertissement pour ceux qui mangent le Suhur de se préparer au jeûne, tandis que le deuxième marque définitivement la cessation de manger et de boire lorsque la véritable aube apparaît.
Règlements Juridiques Dérivés
Il est permis de manger, de boire et d'avoir des relations conjugales jusqu'à ce que le deuxième Adhan (Adhan de Fajr) soit appelé, et non le premier. Le jeûne ne commence que lorsque la véritable aube se lève, ce que l'Adhan d'Ibn Um Maktum indiquait.
Ce hadith démontre la compassion du Prophète en rendant les obligations religieuses gérables, montrant que la Shari'ah prend en compte les circonstances des gens en fournissant des marqueurs temporels clairs pour l'adoration.
Observations Savantes
La cécité d'Ibn Um Maktum souligne que les limitations physiques n'empêchent pas de servir l'Islam. Sa dépendance envers les autres pour l'informer de l'arrivée de l'aube montre l'importance de la vérification dans les questions religieuses.
La préservation méticuleuse de tels détails par les compagnons, y compris l'ajout de Salim sur la méthode du compagnon aveugle, démontre leur précision dans la transmission de la Sunnah pour les générations futures.