Texte et Contexte du Hadith

"Bilal prononce l'Adhan la nuit, alors continuez à manger et à boire (Suhur) jusqu'à ce qu'Ibn Um Maktum prononce l'Adhan."

Cette narration de Sahih al-Bukhari 620 établit la permission de continuer le Suhur (repas avant l'aube) jusqu'au deuxième Adhan, clarifiant la distinction entre les deux appels à la prière.

Commentaire Savant

L'Adhan de Bilal était le premier appel destiné à réveiller les dévots pour les prières nocturnes et la préparation au jeûne, tandis que l'Adhan d'Ibn Um Maktum marquait le début réel du temps de Fajr, moment où il faut cesser de manger.

La sagesse derrière les deux Adhans démontre la miséricorde de l'Islam, permettant un temps suffisant pour la préparation spirituelle tout en assurant des limites claires pour les obligations de jeûne.

Les savants classiques soulignent que ce hadith établit que le jeûne commence à la vraie aube (Fajr al-Sadiq), et non au premier Adhan, protégeant les musulmans des difficultés inutiles dans l'adoration.

Règlements Juridiques

Le consensus des savants soutient que manger et boire restent permis jusqu'au deuxième Adhan, à condition de s'arrêter immédiatement en l'entendant.

Si l'on n'est pas certain si l'Adhan est avant ou après l'aube, on doit cesser de manger par précaution, mais si l'on découvre plus tard qu'il était avant l'aube, le jeûne reste valide.

Cette règle s'applique également à toutes les obligations de jeûne, qu'il s'agisse du Ramadan, des jeûnes volontaires ou des jeûnes de rattrapage.

Leçons Spirituelles

Les deux Adhans symbolisent l'équilibre entre la miséricorde d'Allah et Ses commandements - facilitant l'adoration tout en maintenant les limites divines.

La cécité d'Ibn Um Maktum enseigne que la perception spirituelle transcende la vue physique, car il déterminait les heures de prière grâce à la guidance divine et à la connaissance communautaire.

Cet arrangement illustre l'accommodement pratique de l'Islam des besoins humains dans le cadre de l'adoration.