Le Prophète (ﷺ) a reçu l'ordre (d'Allah) de se prosterner sur sept parties et de ne pas retrousser ses vêtements ou ses cheveux (pendant la prière). Ces parties sont : le front (ainsi que le bout du nez), les deux mains, les deux genoux et (les orteils) des deux pieds.
Les Sept Membres de la Prosternation
Ce hadith de Sahih al-Bukhari 809 établit les membres corporels précis qui doivent entrer en contact avec le sol pendant la prosternation (sujūd). Le Prophète (ﷺ) a été divinement commandé de se prosterner sur sept os, démontrant que la prière n'est pas seulement spirituelle mais implique des actes physiques spécifiques d'adoration.
Commentaire Savant sur les Sept Parties
Front avec Nez : Les savants soulignent que le front et la pointe du nez doivent toucher le sol. La prosternation sur le front seul est insuffisante, car le nez stabilise la position et assure une humilité appropriée devant Allah.
Les Deux Mains : Les paumes doivent être placées à plat sur le sol, les doigts serrés pointant vers la qibla. Cette position reflète une soumission complète, car les mains représentent la capacité et l'action humaines.
Les Deux Genoux : Ils représentent la fondation du corps pendant la prosternation. Les premiers savants ont noté qu'un placement correct des genoux assure la stabilité et empêche les mouvements précipités dans la prière.
Les Orteils des Deux Pieds : Les orteils doivent être pliés avec leurs pointes face à la qibla. Cela complète les sept points de contact, formant une posture stable et humble qui distingue la prosternation islamique.
Interdiction de Rentrer les Vêtements et les Cheveux
L'interdiction de rassembler les vêtements ou les cheveux pendant la prière empêche une élévation artificielle et assure que les sept membres touchent directement la surface de prière. Les savants interprètent cela comme l'élimination de toute barrière entre l'adorateur et le lieu de prosternation, reflétant une soumission totale à Allah sans se soucier des apparences mondaines.
Règlements Juridiques et Signification Spirituelle
Les juristes classiques s'accordent unanimement sur le fait que la prosternation est invalide si l'une de ces sept parties ne touche pas intentionnellement le sol. Le nombre sept a une signification spirituelle - représentant l'exhaustivité dans l'adoration et reflétant les sept cieux qu'Allah a créés. Cet acte physique symbolise la prosternation de l'âme devant son Créateur, unissant le corps et l'esprit dans la dévotion.