Sahih al-Bukhari
Sahih al-Bukhari 839, 840
ʿAbdān nous a rapporté : ʿAbdullāh nous a informés : Maʿmar nous a informés, d'après az-Zuhrī, qui a dit : Maḥmūd ibn ar-Rabīʿ m'a informé, et il prétendait avoir gardé en mémoire le Messager d'Allah (prière et salut d'Allah sur lui) ainsi que la gorgée d'eau qu'il avait prise d'un seau se trouvant dans leur maison et qu'il avait recrachée. Il a dit : J'ai entendu ʿItbān ibn Mālik al-Anṣārī, l'un des Banū Sālim, dire : Je dirigeais la prière de mon peuple, les Banū Sālim. Je vins voir le Prophète (prière et salut d'Allah sur lui) et lui dis : J'ai perdu la vue, et les torrents m'empêchent d'atteindre la mosquée de mon peuple. J'aimerais que tu viennes prier dans un endroit de ma maison, afin que je le prenne comme mosquée. Il dit : « Je le ferai, si Allah le veut. » Le lendemain, le Messager d'Allah (prière et salut d'Allah sur lui) vint me voir, accompagné d'Abū Bakr, après que le soleil eut monté haut. Il demanda la permission d'entrer et je la lui donnai. Il ne s'assit pas avant de me dire : « Où veux-tu que je prie dans ta maison ? » Je lui indiquai l'endroit où je souhaitais qu'il prie. Il se leva pour la prière et nous nous alignâmes derrière lui. Puis il fit le salut final, et nous fîmes le salut lorsqu'il le fit.
Appel à la prière (Adhaan) - Sahih al-Bukhari 839, 840
Cette narration de ῾Itbān bin Mālik al-Anṣārī démontre plusieurs principes importants dans la jurisprudence islamique. L'acceptation du Prophète de prier dans une maison privée établit la permission d'établir la prière en congrégation en dehors des mosquées lorsque cela est nécessaire, montrant la flexibilité et la facilité dans la Shari῾ah.
La formation des Compagnons derrière le Prophète illustre la configuration appropriée de la prière en congrégation, avec l'imam debout devant et les fidèles alignés derrière lui. La narration indique également la validité de désigner un lieu de prière (musallā) dans sa résidence.
Les savants tirent de ce hadith qu'il est louable de visiter les malades et les personnes âgées qui ne peuvent pas assister régulièrement à la mosquée. La considération du Prophète pour la déficience visuelle de ῾Itbān et sa difficulté à atteindre la mosquée reflète l'accommodation de l'Islam pour les personnes handicapées.
La présence d'Abū Bakr al-Ṣiddīq souligne l'importance des compagnons accompagnant le Prophète dans les affaires religieuses. Le moment "après que le soleil s'est levé haut" fait référence à la période Duḥā, indiquant la permission des prières volontaires pendant ce temps.