Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Par Celui qui tient mon âme dans la main, j’étais sur le point d’ordonner la collecte de bois de chauffage (combustible), puis d’ordonner à quelqu’un de prononcer l’Adhan pour la prière, puis d’ordonner à quelqu’un de diriger la prière, puis j’irais par derrière et brûlerais les maisons des hommes qui ne se présenteraient pas pour la prière (obligatoire). Par Lui, entre les mains de qui se trouve mon âme, si l’un d’entre eux avait su qu’il recevrait un os recouvert de bonne viande ou deux (petits) morceaux de viande présents entre deux côtes, il se serait présenté à la prière de l’Isha.
Texte et Contexte du Hadith
Rapporté par Abou Hourayra : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, j'étais sur le point d'ordonner de ramasser du bois de chauffage (combustible) puis d'ordonner à quelqu'un de prononcer l'Adhan pour la prière et ensuite d'ordonner à quelqu'un de diriger la prière puis j'irais par derrière et brûlerais les maisons des hommes qui ne se sont pas présentés pour la prière (congrégationnelle obligatoire). Par Lui, dans les Mains de qui mon âme est, si l'un d'eux avait su qu'il obtiendrait un os recouvert de bonne viande ou deux (petits) morceaux de viande présents entre deux côtes, il se serait présenté pour la prière du `Isha'. » (Sahih al-Bukhari 644)
Sévérité de l'Abandon de la Prière Congrégationnelle
Ce hadith démontre l'extrême gravité de négliger volontairement les prières congrégationnelles obligatoires. L'intention du Prophète (ﷺ) de brûler les maisons de ceux qui s'abstenaient, bien que cela n'ait pas été mis en œuvre comme législation divine, sert de dispositif rhétorique puissant pour souligner la sévérité de cette négligence aux yeux d'Allah.
Les savants expliquent que le serment du Prophète (ﷺ) deux fois par « Celui qui tient mon âme dans Sa main » souligne la vérité absolue et l'importance critique de cette affaire, indiquant que l'abandon de la prière congrégationnelle sans excuse valide est parmi les grands péchés.
Motivation Spirituelle vs Mondaine
La dernière partie du hadith contraste le manque de motivation des croyants pour les récompenses spirituelles avec ce qui les motiverait pour des gains mondains. L'« os recouvert de bonne viande » représente un bénéfice mondain minimal qui néanmoins inciterait à une action immédiate.
Cela sert de reproche sévère à ceux qui privilégient les affaires mondaines triviales par rapport aux immenses récompenses spirituelles de la prière congrégationnelle, qui en réalité surpassent de loin tout gain mondain. Cela met en lumière la déficience dans la foi de ceux qui comprennent la valeur mondaine mais échouent à comprendre la valeur spirituelle.
Règle Juridique et Application Contemporaine
Les savants classiques de diverses madhahib ont déduit de ce hadith que la participation à la prière congrégationnelle pour les hommes adultes est wajib (obligatoire) ou fard al-kifayah (obligation collective) en entendant l'adhan sans excuse valide.
Les excuses valides incluent la maladie, la peur, les conditions météorologiques extrêmes, ou être occupé par des besoins essentiels. Le hadith sert de rappel intemporel aux musulmans de réévaluer leurs priorités et de ne pas laisser les distractions mondaines les empêcher de remplir cette obligation religieuse fondamentale qui renforce les liens communautaires et la foi individuelle.