Anas a déclaré : « Bilal a reçu l’ordre de prononcer la formulation de l’Adhan deux fois et de l’Iqama une seule fois. » Le sous-narrateur Isma’il a dit : « J’ai parlé de cela à Aiyub et il a ajouté : « Sauf Iqama (c’est-à-dire Qadqamat-is-salat qui doit être dit deux fois).
Appel à la Prière (Adhaan)
Sahih al-Bukhari 607
Texte du Hadith
Anas a dit : "Il a été ordonné à Bilal de prononcer la formulation de l'Adhan deux fois et celle de l'Iqama une seule fois." Le sous-narrateur Isma`il a dit : "J'ai mentionné cela à Aiyub et il a ajouté (à cela), 'Sauf l'Iqama (c'est-à-dire Qadqamat-is-salat qui doit être dit deux fois).'"
Commentaire sur l'Adhan
Cette narration établit le principe fondamental que l'Adhan (appel à la prière) doit être récité en paires - chaque phrase répétée deux fois. Cette répétition sert plusieurs objectifs : elle assure que l'appel atteint les auditeurs éloignés, souligne l'importance de l'annonce de la prière et crée une beauté rythmique qui distingue l'appel islamique à l'adoration.
La sagesse derrière cette répétition est profonde. La première récitation capte l'attention tandis que la seconde permet la compréhension. Cela reflète la méthode divine de répétition dans le Coran pour l'emphase et la compréhension, comme Allah dit : "Nous avons certes fait descendre vers vous un Livre où se trouve votre rappel. Ne raisonnez-vous donc pas ?" (21:10)
Commentaire sur l'Iqamah
L'instruction initiale pour l'Iqamah (le deuxième appel immédiatement avant la prière) était de réciter chaque phrase une fois, sauf pour "Qad qamat-is-salat" (La prière est établie), qui maintient sa répétition double. Cette exception porte une signification importante - elle souligne le commencement imminent de la prière, alertant les adorateurs de se préparer immédiatement.
Les savants notent que bien que la pratique majoritaire ait évolué pour répéter toutes les phrases de l'Iqamah deux fois (sauf "Hayya 'ala al-falah" qui reste une fois), cette narration préserve la sunnah originale. La flexibilité dans cette affaire reflète la considération de la Shariah pour différentes circonstances et communautés tout en maintenant l'objectif central : rassembler les musulmans pour la prière en congrégation.
Contexte Historique
Cet ordre a été donné directement à Bilal ibn Rabah (qu'Allah soit satisfait de lui), le premier muezzin en Islam. Sa nomination et ces instructions spécifiques sont venues par inspiration divine, comme confirmé dans des narrations authentiques où les compagnons ont vu l'Adhan dans leurs rêves et le Prophète (que la paix soit sur lui) l'a confirmé comme une vision vraie.
La préservation de cet enseignement à travers de multiples narrateurs - Anas, Isma'il et Aiyub - démontre le soin méticuleux que les compagnons et leurs étudiants ont pris pour transmettre les enseignements du Prophète exactement comme ils les ont reçus, y compris en notant les exceptions et les clarifications.