حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي مَرَضِهِ ‏"‏ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ قُلْتُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ‏.‏ فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ قُولِي لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ‏.‏ فَفَعَلَتْ حَفْصَةُ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏مَهْ، إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ مَا كُنْتُ لأُصِيبَ مِنْكِ خَيْرًا‏.‏
Traduction
Rapporté par 'Aïcha

Abdullah ibn Yusuf nous a rapporté : Malik nous a informés, d'après Hicham ibn Ourwa, d'après son père, d'après Aïcha, la mère des croyants – qu'Allah soit satisfait d'elle –, qu'elle a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) dit durant sa maladie : « Dites à Abou Bakr de diriger les gens dans la prière. » Aïcha dit : Je dis : « Si Abou Bakr se tient à ta place, les gens ne l'entendront pas à cause des pleurs. Ordonne donc à Omar de diriger la prière. » Aïcha dit : Je dis à Hafsa : « Dis-lui : Si Abou Bakr se tient à ta place, les gens ne l'entendront pas à cause des pleurs. Ordonne à Omar de diriger la prière. » Hafsa le fit. Alors le Messager d'Allah dit : « Chut ! Vous êtes vraiment les compagnes de Joseph. Dites à Abou Bakr de diriger les gens dans la prière. » Hafsa dit à Aïcha : « Je n'ai jamais rien obtenu de bon de ta part. »

Comment

Commentaire du Hadith : Le Successeur dans la Direction de la Prière

Cette narration de Sahih al-Bukhari 679 présente un moment profond durant la dernière maladie du Prophète Muhammad ﷺ, démontrant la sagesse divine dans l'établissement de la succession du leadership. Lorsque 'Aisha et Hafsa ont suggéré 'Umar au lieu d'Abu Bakr en raison de son état émotionnel, le Prophète ﷺ a fermement répondu, "Tais-toi ! Vous êtes vraiment les Compagnons de Joseph," indiquant que leur belle préoccupation ressemblait à celle des frères de Joseph, mais le décret divin prime sur la préférence humaine.

Analyse Savante : La Référence aux "Compagnons de Joseph"

Les savants classiques expliquent que la référence du Prophète ﷺ aux "Compagnons de Joseph" sert de reproche doux, comparant leur ingérence bien intentionnée mais erronée aux frères de Joseph qui ont agi avec une préoccupation apparente tout en ignorant la sagesse divine. Cela nous enseigne que bien que les opinions personnelles puissent sembler logiques, elles doivent céder à l'instruction prophétique.

L'imam Ibn Hajar al-Asqalani note dans Fath al-Bari que cette analogie souligne comment même les suggestions justes ne doivent pas outrepasser les commandements divins établis, en particulier en ce qui concerne les questions de leadership religieux et de bien-être communautaire.

Implications Légales et Spirituelles

Ce hadith établit plusieurs principes clés : la prééminence d'Abu Bakr comme le successeur le plus qualifié, la validité de la prière derrière un imam émotionnellement affecté, et l'importance d'adhérer aux instructions du Prophète ﷺ sans altération. L'incident démontre également que des pleurs excessifs pendant l'adoration n'invalident pas le leadership, à condition que les conditions de la prière soient remplies.

Les savants soulignent que cet événement a préfiguré la succession du califat, montrant la préparation divine pour la transition du leadership de la communauté. L'insistance du Prophète ﷺ sur Abu Bakr, malgré les obstacles apparents, confirme son jugement divinement inspiré dans les questions affectant l'avenir de l'oummah.