ʿAbdullāh ibn Yūsuf nous a rapporté : Mālik nous a informés, d’après Ibn Šihāb, d’après Anas ibn Mālik, que le Messager d’Allāh (prière et salut d’Allāh sur lui) monta un cheval et en tomba, se blessant au côté droit. Il accomplit l’une des prières en position assise, et nous priâmes derrière lui assis. Lorsqu’il eut terminé, il dit : « L’imam n’est établi que pour être suivi. S’il prie debout, priez debout ; s’il s’incline, inclinez-vous ; s’il se redresse, redressez-vous ; et s’il dit : سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ, dites : رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ. S’il prie debout, priez debout ; s’il prie assis, priez assis, vous tous. »
Abū ʿAbdullāh (al-Bukhārī) dit : Al-Humaidī dit : Sa parole : « S’il prie assis, priez assis » fut prononcée lors de sa première maladie. Ensuite, le Prophète (prière et salut d’Allāh sur lui) pria assis tandis que les gens étaient debout derrière lui, et il ne leur ordonna pas de s’asseoir. On suit donc la dernière action du Prophète (prière et salut d’Allāh sur lui).
Appel à la Prière (Adhaan)
Sahih al-Bukhari - Hadith 689
Analyse Textuelle
Cette narration démontre le principe de suivre l'Imam dans la prière en congrégation. Le Prophète (ﷺ) déclare explicitement que la congrégation doit synchroniser ses mouvements avec l'Imam - se tenant debout quand il se tient debout, s'inclinant quand il s'incline, et se prosternant quand il se prosterne.
L'instruction initiale de prier assis quand l'Imam prie assis a été donnée lors d'une maladie antérieure, mais la pratique finale du Prophète montre que prier debout derrière un Imam assis est permis, indiquant l'évolution des règles islamiques basées sur des circonstances changeantes.
Principes Juridiques Dérivés
Les actions de l'Imam dictent les actions de la congrégation dans la prière. Cela établit le principe fondamental de suivre l'Imam (iqtidā') dans les prières en congrégation.
En répondant à "Sami`a l-lahu liman hamidah", la congrégation devrait dire "Rabbana wa laka l-hamd" - c'est la sunna établie.
Les actions finales du Prophète (ﷺ) prennent le pas sur les instructions antérieures, établissant le principe de naskh (abrogation) dans la jurisprudence islamique où les révélations ou pratiques ultérieures remplacent les précédentes.
Commentaire des Savants
Les savants classiques comme l'Imam Nawawi expliquent que ce hadith établit l'obligation de suivre l'Imam dans toutes les postures de prière. La prière de la congrégation est invalide si elle s'oppose délibérément aux mouvements de l'Imam.
Ibn Hajar al-Asqalani dans Fath al-Bari note que la permission de prier debout derrière un Imam assis s'applique lorsque l'Imam a une excuse valable, telle qu'une maladie. Cela démontre la flexibilité de l'Islam et sa considération pour les circonstances humaines.
L'énoncé conclusif "Nous devons suivre les dernières actions du Prophète" établit un principe méthodologique important dans la loi islamique - que la pratique finale du Messager (ﷺ) représente la législation parfaite et durable.