Le Prophète (ﷺ) a dit : « Redressez vos rangs, car je vous vois de derrière mon dos. »
Texte du Hadith
Le Prophète (ﷺ) a dit : « Redressez vos rangs, car je vous vois de derrière mon dos. »
Référence : Sahih al-Bukhari 718
Commentaire sur l'Ordre de Redresser les Rangs
Ce noble hadith du Livre de l'Appel à la Prière (Adhaan) dans Sahih al-Bukhari contient une sagesse profonde concernant la prière en congrégation. L'ordre de redresser les rangs (taswiyat as-sufuf) ne se limite pas à un alignement physique mais reflète l'harmonie spirituelle et l'unité de la communauté musulmane.
Les savants expliquent que la formation correcte des rangs démontre la soumission au commandement d'Allah, supprime la discorde et renforce les liens de fraternité. Lorsque les croyants se tiennent côte à côte dans la prière, ils manifestent l'unité de l'Oumma et éliminent les écarts que Satan cherche à exploiter.
La Vision Spirituelle du Prophète
La déclaration « Je vous vois de derrière mon dos » a été interprétée par les savants classiques de plusieurs manières. Certains l'expliquent comme se référant à la capacité du Prophète de voir par une perspicacité spirituelle accordée par Allah, tandis que d'autres suggèrent qu'elle indique sa conscience de l'état de la congrégation par réflexion ou d'autres moyens.
L'Imam al-Qurtubi note que cela démontre la nature complète du leadership du Prophète dans la prière - sa préoccupation s'étend à tous les aspects de la perfection de la prière, y compris la formation correcte des rangs. Cette vision spirituelle reflète la position unique du Prophète en tant que guide et imam de la communauté musulmane.
Mise en Œuvre Pratique
Les fuqaha (juristes) ont déduit de nombreux jugements de ce hadith : L'imam doit s'assurer que les rangs sont droits avant de commencer la prière ; les fidèles doivent aligner leurs épaules et leurs pieds avec ceux à côté d'eux ; les écarts doivent être comblés ; et les retardataires doivent compléter le rang plutôt que de se tenir seuls.
Ibn Hajar al-Asqalani souligne dans Fath al-Bari que cet ordre s'applique aux prières des hommes et des femmes, bien que la mise en œuvre puisse différer selon les arrangements séparés pour les rangs des femmes. La perfection des rangs symbolise la perfection de la prière elle-même.