Texte du Hadith

Mon père a dit : "Le Prophète (ﷺ) récitait Al-Fatiha ainsi qu'une autre sourate dans les deux premières rak'at des prières de Zuhr et d'Asr, et parfois un verset ou environ nous était audible."

Référence : Sahih al-Bukhari 762

Commentaire sur la pratique de la récitation

Cette narration établit que le Prophète (ﷺ) récitait à la fois la sourate al-Fatiha et une sourate supplémentaire dans les deux premières rak'at des prières de Zuhr et d'Asr. Cela démontre la sunna de réciter plus que la seule Fatiha obligatoire dans ces prières, bien que la récitation soit généralement silencieuse (sirriyah) dans ces prières de midi.

Analyse savante de l'audibilité

La phrase "parfois un verset ou environ nous était audible" indique que bien que Zuhr et Asr soient des prières silencieuses où la récitation n'est pas destinée à être entendue par d'autres, le Prophète permettait occasionnellement que certains versets deviennent faiblement audibles. Les savants expliquent que c'était pour enseigner à ses compagnons la récitation appropriée ou pour démontrer que la prière silencieuse ne nécessite pas une inaudibilité complète.

Règlements juridiques dérivés

L'imam al-Nawawi affirme que ce hadith prouve que la récitation d'une sourate après al-Fatiha dans les deux premières rak'at de Zuhr et d'Asr est une sunna confirmée. L'école hanafite la considère comme wajib (obligatoire), tandis que d'autres la considèrent comme mustahabb (recommandée). L'audibilité occasionnelle montre une flexibilité dans la règle du silence pendant ces prières.

Application pratique

Cet enseignement informe les musulmans de réciter à la fois al-Fatiha et une sourate supplémentaire dans les deux premières rak'at de Zuhr et d'Asr, tout en maintenant une récitation généralement silencieuse. La pratique équilibre entre suivre l'exemple prophétique et maintenir le caractère distinctif des prières silencieuses par rapport aux prières audibles.