Asociación

El Profeta (ﷺ) decretó que no se deben comer dos dátiles juntos a la vez a menos que se obtenga el permiso de sus compañeros (compartir la comida con él).

«Mientras estuvimos en Medina nos asoló la hambruna. Ibn Az-Zubair solía proporcionarnos dátiles como alimento. Ibn `Umar solía pasar junto a nosotros y decir: «No coman dos dátiles juntos a la vez, ya que el Profeta (ﷺ) ha prohibido comer dos dátiles juntos a la vez (en una reunión), a menos que uno pida permiso al hermano que lo acompañe».

Que le había preguntado a Aisha sobre el significado de la declaración de Dios: «Si temes no poder tratar con justicia a las niñas huérfanas, cásate con (otras) mujeres de tu elección con dos, tres o cuatro». (4.3) Ella dijo: «¡Oh, sobrino mío! Se trata de una niña huérfana que vive con su guardián y comparte sus bienes. Su riqueza y belleza pueden tentarlo a casarse con ella sin darle un Mahr (dinero nupcial) suficiente, que podría haberle dado otro pretendiente. Por lo tanto, a esos tutores se les prohibía casarse con esas niñas huérfanas a menos que las trataran con justicia y les dieran el mahr más adecuado; de lo contrario, se les ordenaba que se casaran con cualquier otra mujer». Aisha añadió: «Después de ese versículo, la gente volvió a preguntarle al Profeta (sobre el matrimonio con niñas huérfanas), por lo que Allah reveló los siguientes versículos: -- «Te piden instrucciones sobre las mujeres. Di: Alá te instruye sobre ellas y sobre lo que se te recita en el Libro, sobre las niñas huérfanas a las que no les das las porciones prescritas y, sin embargo, con las que deseas casarte...» (4.127) Lo que quieren decir las palabras de Allah: «Y lo que se te recita es el primer verso que dice: - «Si temes no poder tratar con justicia a las niñas huérfanas, Cásate con (otras) mujeres de tu elección.» (4.3) `Aisha dijo: «En el otro verso, Alá dice: «Pero con quién deseas casarte» (4.127) se refiere al deseo del guardián de casarse con un niña huérfana bajo su supervisión cuando no tiene muchos bienes o belleza (en cuyo caso debe tratarla con justicia). A los tutores se les prohibía casarse con las niñas huérfanas que poseían bienes y belleza sin ser justos con ellas, ya que por lo general se abstienen de casarse con ellas (cuando no son hermosas ni adineradas).

Mi abuelo dijo: «Estábamos en compañía del Profeta (ﷺ) en Dhul-Hulaifa. La gente sentía hambre y capturó algunos camellos y ovejas (como botín). El Profeta (ﷺ) estaba detrás de la gente. Se apresuraron a sacrificar a los animales, pusieron la carne en ollas y empezaron a cocinarla. Cuando el Profeta llegó, ordenó que se volvieran las ollas y luego distribuyó los animales (del botín): diez ovejas equivalían a un camello. Uno de los camellos huyó y la gente corrió tras él hasta agotarse. En aquella época había pocos caballos. Un hombre lanzó una flecha al camello y Alá lo detuvo con ella. El Profeta (ﷺ) dijo: «Algunos de estos animales son como animales salvajes, así que si pierdes el control sobre uno de ellos, trátalo de esta manera (es decir, dispárale una flecha)». Antes de distribuirlas entre los soldados, mi abuelo dijo: «Puede que nos enfrentemos a los enemigos en el futuro y no tengamos cuchillos; ¿podemos matar a los animales con juncos?» El Profeta (ﷺ) dijo: «Usad cualquier cosa que haga que la sangre fluya y comed a los animales si se ha mencionado el nombre de Alá al matarlos. No matéis con dientes ni con uñas y os explicaré por qué: porque los dientes son huesos (es decir, no se pueden cortar correctamente) y las uñas son las herramientas que utilizan los etíopes (a quienes no debemos imitar porque son infieles).

El Profeta (ﷺ) dijo: «El ejemplo de una persona que acata las órdenes y restricciones de Allah en comparación con quienes las violan es como el ejemplo de las personas que sortearon sus asientos en un barco. Algunos de ellos se sentaron en la parte superior y otros en la inferior. Cuando estos últimos necesitaron agua, tuvieron que ir a buscarla (y eso preocupó a los demás), así que dijeron: «Hagamos un agujero en nuestra parte del barco (y consigamos agua) para evitar que los que están por encima de nosotros los molesten. Por lo tanto, si las personas de la parte superior se fueran, las demás hicieran lo que habían sugerido, todas las personas del barco serían destruidas, pero si se lo impedían, ambas partes estarían a salvo».

El Profeta (ﷺ) estableció el derecho de Shu'fa (es decir, la preferencia) en las propiedades conjuntas; pero cuando la tierra está dividida y los caminos están demarcados, no hay preferencia.

«El Mensajero de Allah (ﷺ) envió un ejército hacia la costa este y nombró a Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah como su jefe, y el ejército estaba formado por trescientos hombres, incluido yo. Avanzamos hasta que llegamos a un lugar donde nuestra comida estaba a punto de acabarse. Abu- 'Ubaida nos ordenó que recogiéramos toda la comida del viaje, y la recogimos. La comida de mi viaje eran dátiles. Abu 'Ubaida siguió dándonos nuestra ración diaria en pequeñas cantidades, hasta que se agotó. Lo que nos correspondía a cada uno de nosotros solía ser una sola cita». Dije: «¿Cómo podría beneficiarte una cita?» Jabir respondió: «Llegamos a conocer su valor incluso cuando eso estaba demasiado acabado». Jabir añadió: «Cuando llegamos a la orilla del mar, vimos un pez enorme que parecía una pequeña montaña. El ejército comió de él durante dieciocho días. Luego, Abu 'Ubaida ordenó que le arreglaran dos costillas y las clavaron en el suelo. Luego mandó montar una camella y ésta pasó por debajo de las dos costillas (formando un arco) sin tocarlas».

Una vez (en un viaje) nuestras provisiones disminuyeron y la gente quedó reducida a la pobreza. Acudieron al Profeta (ﷺ) y le pidieron permiso para sacrificar sus camellos, y él accedió. 'Umar se reunió con ellos y se lo contaron, y él dijo: «¿Cómo sobrevivirías después de matar a tus camellos?» Luego fue al Profeta y le dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Cómo sobrevivirían después de matar a sus camellos?» El Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó a Umar: «Pide a la gente que traiga lo que haya quedado de su comida». Se extendió una sábana de cuero, se recogió toda la comida y se amontonó sobre ella. El Mensajero de Allah (ﷺ) se puso de pie e invocó a Alá para que lo bendijera, y luego ordenó a toda la gente que fuera con sus utensilios, y empezaron a tomar de ellos hasta que todos obtuvieron lo suficiente para ellos. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo entonces: «Doy testimonio de que nadie tiene derecho a ser adorado sino Allah, y yo soy Su Mensajero».

Solíamos rezar la oración de la `Asr con el Profeta (ﷺ) y sacrificar un camello, cuya carne se dividía en diez partes. Comíamos la carne cocida antes de la puesta del sol.

El Profeta (ﷺ) dijo: «Cuando la gente de la tribu Ash'ari se quedaba sin comida durante las batallas sagradas, o cuando la comida de sus familias en Medina escaseaba, recogían todo lo que les quedaba en una hoja y luego lo distribuían entre ellos por igual midiéndolo con un tazón. Por lo tanto, estas personas son mías y yo soy de ellos».

Ibn 'Umar dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'Si uno manumita su parte de un esclavo en posesión conjunta y puede pagar el precio de las otras acciones de acuerdo con el precio adecuado del esclavo, el esclavo será completamente manumitido; de lo contrario, será parcialmente manumitido'». (Aiyub, un subnarrador no está seguro de si Nafi` dijo el dicho «... de lo contrario, será parcialmente manumitido». o el Profeta.)

El Profeta (ﷺ) dijo: «Quienquiera que manipule su parte de un esclavo de posesión conjunta, es imperativo que consiga que ese esclavo sea manumitido por completo pagando el precio restante y, si no tiene suficiente dinero para manumitarlo, entonces el precio del esclavo debe calcularse con justicia y se le debe permitir trabajar y ganar la cantidad que lo manumita (sin sobrecargarlo)».

que Abu Bakr As-Siddiq le escribió la ley del Zakat, que el Apóstol de Allah hizo obligatoria. Escribió: «Los socios que posean bienes comunes (ovejas) deben pagar el zakat por igual.

El Profeta (ﷺ) dijo: «El derecho de preferencia es válido en todos los bienes comunes, pero cuando la tierra está dividida y el camino está demarcado, no hay derecho de preferencia».

Le pregunté a Abu Minhal sobre el cambio de dinero de mano en mano. Dijo: «Un socio mío y yo compramos algo en efectivo y en parte a crédito». Al-Bara' bin `Azib pasó junto a nosotros y preguntamos al respecto. Él respondió: «Mi compañero Zaid bin Al-Arqam y yo hicimos lo mismo y luego fuimos al Profeta (ﷺ) y le preguntamos al respecto. Dijo: «Coge lo que había de una mano a otra y deja lo que haya quedado a crédito. '»

Mi abuelo, Rafi` bin Khadij, dijo: «Estábamos en el valle de Dhul-Hulaifa de Tuhama en compañía del Profeta (ﷺ) y teníamos algunos camellos y ovejas (del botín). La gente se apresuró a sacrificar los animales, puso la carne en las ollas y se puso a cocinar. El Mensajero de Allah (ﷺ) vino y les ordenó que rompieran las ollas y distribuyeron el botín, considerando que un camello equivale a diez ovejas. Uno de los camellos huyó y la gente solo tenía unos pocos caballos, así que se preocuparon. (El camello fue perseguido y) un hombre lo golpeó lanzándole una flecha. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Algunos de estos animales son indómitos, como animales salvajes, así que si alguno de ellos se sale de tu control, debes tratarlo como lo has hecho ahora». Mi abuelo dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Tenemos miedo de encontrarnos con nuestro enemigo mañana y no tenemos cuchillos, ¿podríamos matar a los animales con juncos?» El Profeta (ﷺ) dijo: «Sí, o puedes usar lo que haga que la sangre fluya (matarlos) y puedes comer lo que se sacrifica y se menciona el nombre de Allah al momento del sacrificio. Pero no utilices dientes ni uñas (al sacrificar). Te explicaré por qué, en cuanto a los dientes, son huesos, y los etíopes utilizan las uñas para matar. (Véase el Hadiz 668)

El Mensajero de Allah (ﷺ) alquiló la tierra de Jaibar a los judíos con la condición de que trabajaran en ella, la cultivaran y se quedaran con la mitad de lo que producía.

que su madre, Zainab bint Humaid, lo llevó ante el Profeta (ﷺ) y le dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Haz el juramento de lealtad de su parte». Pero él respondió: «Todavía es demasiado joven para hacer la promesa», y se pasó la mano sobre la cabeza (es decir, la de Abdullah) e invocó la bendición de Allah para él. Zuhra bin Ma'bad declaró que solía ir con su abuelo, Abdullah bin Hisham, al mercado a comprar alimentos. Ibn 'Umar e Ibn Az-Zubair se reunían con él y le decían: «Sé nuestro socio, ya que el Profeta (ﷺ) invocó a Allah para que te bendijera». Por lo tanto, él era su compañero y, muy a menudo, ganaba una carga de camellos y se la enviaba a casa.

que el Mensajero de Allah (ﷺ) le dio algunas ovejas para que las distribuyeran entre sus compañeros y las sacrificaran y quedó un cabrito. Se lo contó al Profeta (ﷺ) y el Profeta (ﷺ) le dijo: «Sacrifícalo en tu nombre».