حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ خَرَجَ إِلَى الشَّأْمِ، فَلَمَّا جَاءَ بِسَرْغَ بَلَغَهُ أَنَّ الْوَبَاءَ وَقَعَ بِالشَّأْمِ فَأَخْبَرَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِذَا سَمِعْتُمْ بِأَرْضٍ فَلاَ تَقْدَمُوا عَلَيْهِ، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلاَ تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ ‏"‏‏.‏ فَرَجَعَ عُمَرُ مِنْ سَرْغَ‏.‏ وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُمَرَ إِنَّمَا انْصَرَفَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ‏.‏
Traduction
Rapporté par 'Abdullah bin 'Amir bin Rabi’a

'Umar bin Al-Khattab partit pour Sham, et lorsqu’il arriva à un endroit appelé Sargh, il apprit qu’il y avait une épidémie (de peste) à Sham. Puis 'AbdurRahman bin 'Auf lui a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si tu entends la nouvelle d’une épidémie (peste) dans un certain lieu, n’entre pas dans ce lieu, et si l’épidémie tombe dans un lieu alors que tu y es présent, ne quitte pas ce lieu pour échapper à l’épidémie. » Omar revint donc de Sargh.

Comment

Tafsir du Hadith de Sahih al-Bukhari 6973

Cette narration du Livre « Ruses » dans Sahih al-Bukhari contient une sagesse profonde concernant la santé publique et le décret divin. L'ordre du Prophète Muhammad (ﷺ) établit deux principes fondamentaux : la prévention en évitant les zones touchées et le confinement en restant dans les lieux affectés.

Commentaire savant sur l'interdiction

Lorsque le Prophète (ﷺ) a dit « n'entre pas dans cet endroit », cela démontre le principe islamique de prendre des mesures préventives (wara'). Des savants comme l'Imam An-Nawawi expliquent cela comme protégeant sa santé et montrant la confiance dans le décret d'Allah tout en prenant des moyens licites de protection.

L'interdiction de quitter une zone touchée établit le concept de quarantaine dans la loi islamique. Des savants classiques, y compris Ibn Hajar al-Asqalani, notent que cela empêche la propagation de la maladie aux populations non touchées, montrant la préoccupation de l'islam pour le bien-être communautaire.

Implications théologiques

Ce hadith équilibre magnifiquement le décret divin (qadar) avec la responsabilité humaine. Bien que nous croyions que toutes les affaires sont entre les mains d'Allah, nous sommes commandés de prendre des mesures appropriées. Les savants soulignent que cela démontre que le tawakkul (confiance en Allah) nécessite de prendre des moyens licites.

La conformité immédiate de `Umar montre l'importance de suivre les conseils prophétiques sans hésitation, même lorsqu'ils contredisent les avantages apparents. Cela établit le principe que les jugements islamiques priment sur le jugement personnel dans les questions religieuses.

Application contemporaine

Les savants modernes appliquent ce hadith à divers scénarios de santé publique, y compris les pandémies. Les principes établis - confinement et prévention - restent pertinents dans les directives médicales contemporaines, démontrant la guidance intemporelle de l'islam en matière de santé et de protection communautaire.