حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا، ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا، حُرِمَهَا فِي الآخِرَةِ ‏"‏‏.‏
Traduction
Rapporté par Ibn 'Umar

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque boit des boissons alcoolisées dans le monde et ne se repent pas (avant de mourir), en sera privé dans l’au-delà. »

Comment

Texte du Hadith

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Quiconque boit des boissons alcoolisées dans ce monde et ne se repent pas (avant de mourir) en sera privé dans l'Au-delà."

Référence de la Source

Livre : Boissons

Auteur : Sahih al-Bukhari

Hadith : Sahih al-Bukhari 5575

Commentaire Savant

Ce hadith établit la conséquence grave de persister dans la consommation d'intoxicants sans repentance. La privation mentionnée fait référence à l'interdiction des boissons pures du Paradis, telles que le nectar scellé et les rivières de vin qui ne causent aucune intoxication, comme décrit dans le Coran.

L'interdiction englobe toutes les substances qui causent l'intoxication, quelle que soit leur source. Les savants ont unanimement convenu que le khamr (vin) et toutes les boissons intoxicantes sont haram (interdits).

La condition de repentance est cruciale - la miséricorde d'Allah reste accessible à ceux qui abandonnent sincèrement ce péché, cherchent le pardon et rectifient leur comportement. Ce hadith sert à la fois d'avertissement aux obstinés et d'encouragement à se repentir.

Règlements Juridiques

Consommer des intoxicants fait partie des péchés majeurs (kaba'ir) qui nécessitent une repentance sincère.

La punition mentionnée est spécifique à ceux qui meurent sans s'être repentis de ce péché.

La loi islamique prescrit une punition corporelle pour la consommation d'intoxicants lorsqu'elle est établie par des preuves appropriées.

Implications Spirituelles

Cette privation dans l'Au-delà représente la justice divine où la punition correspond au péché - ceux qui ont recherché l'intoxication dans ce monde se verront refuser la jouissance pure dans l'autre.

Le hadith souligne le principe de la rétribution divine (al-jaza' min jins al-'amal) où les actions d'une personne dans ce monde affectent directement sa condition dans l'au-delà.