qu’il a entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Parmi mes disciples, il y aura des gens qui considéreront comme licites les rapports sexuels illégaux, le port de la soie, la consommation de boissons alcooliques et l’utilisation d’instruments de musique. Et il y aura des gens qui resteront près du flanc d’une montagne, et le soir, leur berger viendra à eux avec leurs brebis et leur demandera quelque chose, mais ils lui diront : Revenez vers nous demain. Allah les détruira pendant la nuit et laissera la montagne tomber sur eux, et Il transformera les autres en singes et en porcs et ils resteront ainsi jusqu’au Jour de la Résurrection.
Commentaire du Hadith : Sahih al-Bukhari 5590
Cette narration profonde du Livre des Boissons dans Sahih al-Bukhari sert d'avertissement grave sur l'innovation religieuse et la corruption morale qui émergeront au sein de la communauté musulmane.
Les Quatre Interdictions Majeures
Le Prophète (ﷺ) identifie quatre interdictions spécifiques qui seront injustement légalisées : les relations sexuelles illicites, le port de soie pure par les hommes, la consommation de substances intoxicantes et l'utilisation d'instruments de musique pour le divertissement.
Celles-ci représentent des limites fondamentales dans la loi islamique qui protègent la foi, la moralité et l'ordre social. Leur violation délibérée indique un écart sévère par rapport à la guidance divine.
Interprétation Savante des Habitants de la Montagne
Les personnes décrites près de la montagne représentent des ascètes qui paraissent pieux extérieurement mais manquent de véritable compassion et de sincérité religieuse. Leur refus d'aider le berger nécessiteux malgré leur dévotion apparente expose leur faillite spirituelle.
La punition d'Allah de les détruire et de transformer d'autres en animaux symbolise la dégradation spirituelle qui se produit lorsque les cœurs deviennent plus durs que la pierre, perdant leur capacité humaine à la foi et à la miséricorde.
Leçons pour l'Oummah
Ce hadith enseigne que les actes extérieurs d'adoration sans sincérité intérieure et adhésion à la Charia sont sans valeur. Il met en garde contre l'adhésion sélective à la loi islamique et souligne le danger de réinterpréter des interdictions claires basées sur des désirs personnels.
La préservation de la foi nécessite à la fois une croyance correcte et une pratique, maintenant les limites fixées par Allah sans ajout ni soustraction jusqu'au Jour du Jugement.